LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

habita en la ciudad de Santiago de Chile en la primera mitad del siglo XX; podríamos
llamarlo, como lo hacen Don Jerónimo y Emperatriz en dos sendos pasajes de la novela,
un “roto”. Entonces, una pregunta obvia se desprende de inmediato: ¿Cómo puede un
personaje de este tipo verse a sí mismo –un individuo al que nada singulariza– como la
encarnación –en una novela en que pululan un sinnúmero de personajes y ambientes
claramente monstruosos y bizarros– del súmmum de la monstruosidad, que es, en cierto
sentido, la singularidad misma? Aunque aquí habría que dejar sentado que muchas de
las monstruosidades de las que está plagado el discurso de la locura surgen de la
singular mirada que despliega nuestro narrador, verdadero creador de mostruosidad,
pero así y todo la pregunta sigue en pie.
Una primera explicación a esta interrogante la podemos encontrar en un
argumento que desarrollamos en el capítulo anterior a la luz del ensayo titulado The
Uncanny de Sigmund Freud. Señalamos, a propósito del periodista miope y, sobre todo,
del León de Natuba –personajes con deformidades físicas– que las vivencias
traumáticas de la infancia –originadas por el abierto repudio que experimentaron desde
temprana edad por su apariencia excepcional– dan vida a un cúmulo de ásperas
emociones. Este cúmulo de emociones es el trauma propiamente dicho, el cual se cobija
en el cuerpo y conforma la monstruosidad interna. En nuestra argumentación, fuimos
develando estas emociones espaciadamente, y aquí las reunimos: un miedo incesante y
voraz –provocado por la impresión de ser vulnerable, frágil y débil psicológicamente
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