LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

Consejero y uno de los líderes de la comunidad, está encargado de aceptar o rechazar a
los peregrinos que llegan cada día por decenas a la ciudad de Canudos, a la nueva
Jerusalén, como la bautiza en uno de sus sermones el Consejero, para establecerse allí.
“A los ex soldados, pisteros y proveedores del ejército, el Beatito nos los
rechazaba.(228-229)” Pero a todos les tomaba un juramento “de no ser republicanos, ni
aceptar la expulsión del Emperador, ni la separación de la Iglesia y el Estado, ni el
matrimonio civil, ni los nuevos pesos y medidas ni las preguntas del censo. . . (227).”
La última dimensión que establece Todorov es la llamada epistémica, es decir,
conocer o ignorar la identidad del otro. Este crítico afirma que aquí, evidentemente, hay
una gradación infinita entre estados de conocimiento más o menos completos.
Habiendo visto estas tres dimensiones, quisiera mencionar un caso ilustrativo que
nos brinda la novela, en el cual puede verse cómo dos de estas dimensiones están
presentes mientras una tercera está ausente y cuáles son las consecuencias de esta
circunstancia. Galileo Gall es un escocés anarquista y frenólogo, un personaje realmente
sui generis en la obra, ya que es un extranjero en medio de la multitud de personajes
nativos del Brasil. Asimismo, su formación ideológica y científica e incluso su
apariencia física –su cabellera y barba pelirrojas– lo hacen único en el medio en que se
desenvuelve. Cuando llega a Bahía fortuitamente a raíz de un naufragio, es un hombre
de mediana edad que ha dedicado toda su vida, durante la cual ha recorrido media
Europa, a luchar en favor de la revolución anarquista, es decir, por los desposeídos del
mundo, utilizando cualquier medio a su alcance, la propaganda, los mítines políticos, la
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