LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

moderno y fuerte. Vamos a remover los obstáculos, sí: Canudos, usted,
los mercaderes ingleses, quienes se crucen en nuestro camino. No voy a
explicarle la República tal como la entendemos los verdaderos
republicanos. No lo entendería, porque usted es el pasado, alquien que
mira atrás. ¿No comprende lo ridículo que es ser Barón faltando cuatro
años para que comience el siglo XX? Usted y yo somos enemigos
mortales, nuestra guerra es sin cuartel y no tenemos nada que
hablar.(213)
En resumidas cuentas, esta que acabamos de ver es una de las otredades que se
ponen de manifiesto tanto en la Guerra de Canudos como en La guerra del fin del
mundo, pero no es la única. Si contemplamos el conflicto que traza la novela desde la
perspectiva de los yagunzos, podremos advertir la existencia de una otredad distinta a la
que acabamos de mencionar. Esta otredad también corresponde a los tiempos modernos,
pero son las culturas tradicionales las que recurren a ella cuando se ven amenazadas por
los impulsos modernizadores. Es la otredad que Bartra bautiza como “maligna”, pero
con la salvedad de que ya no son los heréticos, los infieles o los practicantes de la magia
y la brujería quienes encarnan las potencias del mal como ocurría antaño, por ejemplo,
en la Edad Media, sino quienes representan la modernidad: el estado secular y sus
agentes.
Ambas otredades –la del subdesarrollado y la maligna– se ponen de manifiesto
deformando o animalizando la apariencia física del otro. Entonces este otro es visto de
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