LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

corporales y el coito, es decir, con la sustentación y reproducción de la vida. En otras
palabras, con los cambios que usualmente afectan al cuerpo y que aseguran tanto su
carácter perecedero –ya que está sujeto al cambio– como su perdurabilidad como
especie, gracias a la reproducción. A través de las formas con que el grotesco expresa su
visión del mundo, el cuerpo asume una apariencia monstruosa, deforme. Pero la
concepción del mundo del grotesco no acaba aquí, ya que no solo alude o comprende de
una manera particular los cambios que atraviesa el cuerpo, sino también su relación con
su entorno, con otros cuerpos y con el mundo. El cuerpo grotesco es uno de carácter
abierto en constante unión con el mundo y con los demás seres humanos, así lo revelan
los actos más ordinarios que lleva a cabo y que ya hemos mencionado: el coito, la
alimentación y la eliminación de desechos corporales (Bajtin 285-286). Esta visión del
cuerpo grotesco como epítome de la fecundidad no es ajena a La guerra del fin del
mundo ni a El obsceno pájaro de la noche, aunque en ambas novelas esta visión sufre
una reformulación, lo que se explica por el nuevo contexto en que fueron reproducidas.
Un aspecto de esta reformulación podemos advertirla en cómo aprovecha y resignifica
El obsceno pájaro de la noche el espíritu carnavalesco. Por definición, el carnaval es un
espacio donde se propicia el trastocamiento de las jerarquías, la transgresión de las
interdicciones sociales y donde el orden se torna en caos. En ese sentido, bien puede
decirse que lo carnavalesco sirve como una crítica al orden constituido. Esta es la
lección que aprovecha la novela de José Donoso, pero aquí los rasgos carnavalescos
sirven, en particular, para socavar lo que se retrata como las ficciones sociales que
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