LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

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the inhabitants of the hinterland as monsters because they embody their fear, repulsion and attraction of a pre-modern lifestyle, which they consider to be a barrier to progress. Moreover, the modern Brazilian state and its agents, including its officers and army troops, embody the fear of the inhabitants of the sertões, from their religious perspective, of eternal damnation. Therefore they choose to reject the agents of the state, whom they view as dogs and representatives of the Antichrist. In The Obscene Bird of the Night, through various forms of expression of the grotesque –i.e., the grotesque body, the motifs of the mask and madness, and the design of the surrounding reality as a strange and hostile world–, the novel creates a description of the world opposed to the realistic description of the world, which relies on the notion of the modern subject and the socio-political structures created by the elite. The realistic description of the world proves to be as monstrous as its grotesque counterpart, not only because it is a fiction, but also by the oppressive order that it imposes. The chaos in the grotesque description of the world serves to reveal this state of affairs in the social order and to show the falsity of the idea of the subject that acquires its unity and coherence in reason. The monstrosity and the grotesque both bear witness to the inconsistencies and exclusions that triggered the ruling elite class in Latin America to attempt to modernize its society and criticize the intellectual basis for this project: the rational subject and the foundations of social order established by the elite. iv
AGRADECIMI<strong>EN</strong>TOS Deseo agradecer a todos los miembros del comité de mi tesis, a la profesora Gwen Kirkpatrick, quien dirigió mi investigación y me hizo numerosos y valiosos comentarios para mejorar el texto; al profesor Vivaldo Santos, lector de la tesis, cuyo conocimiento del Brasil y su literatura fue invaluable para la elaboración del segundo capítulo; y al profesor Patrick Laude, lector externo de la tesis, quien, desde su área de estudios, religiones comparadas y culturas tradicionales, aportó una perspectiva diferente y enriquecedora al tema de estudio de esta tesis. Asimismo deseo agradecer a mi familia que me brindó su constante apoyo para que este proyecto llegara a su fin: mis padres, Raúl y Juana; mi hermana Gisella; mis tíos Feliciano y Carmen; y mis primos y sus esposas, Mauricio y Rosana, y Juanjo y María Ángel. Quiero expresar, también, mi gratitud a mis compañeros del Departamento de español y portugués de la Universidad de Georgetown que me brindaron su tiempo y apoyo durante este proyecto: Lorenzo, Rosana, Irina, Enrique y Ana María. v
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