LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

Ahora bien, para introducir y desentrañar la noción de alteridad a la que nos
retrae esta pregunta, vamos a acudir a las ideas que Tzvetan Todorov desarrolla sobre
este tema en su libro La conquista de América, la cuestión del otro. En esta obra,
Todorov analiza el acercamiento que tuvieron los españoles hacia el nativo americano a
través de las acciones y los escritos de varias figuras medulares durante el periodo de la
conquista como Cristóbal Colón, Hernán Cortés, Moctezuma y el padre Bartolomé de
Las Casas. Todorov llega a la conclusión de que la relación con el otro cultural puede
resumirse en la triada amar/conocer/identificarse. Cada uno de estos términos señala
una dimensión de la relación con el otro. Todorov las esquematiza del siguiente modo –
pero no se piense que este orden supone algún tipo de sucesión temporal entre las tres o
que en la realidad se vayan a tener que cumplir cada una de ellas; bien puede ser que se
dé una o dos solamente–:
A la primera dimensión de la relación con el otro Todorov la bautiza como
axiológica, ya que consiste en un juicio de valor, en considerar al otro bueno o malo,
digno de ser amado o no, igual o inferior a uno. Tomando en cuenta las citas que ya
hemos hecho de la novela, podemos decir sin asomo de duda que en La guerra del fin
del mundo es evidente que es el odio lo que prima entre yagunzos y republicanos.
Asimismo, uno y otro bando, por muy distintas razones, de acuerdo con su
cosmovisión, consideran al otro como inferior: “canes del diablo”, “apóstatas”,
“masones” les increpan a los militares y “salvajes”, “bárbaros”, “bandidos” acusan a los
yagunzos. Sin embargo, hay que notar que la sociedad brasileña urbana y con rasgos
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