LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

en que esta obra de Vargas Llosa recrea el tópico de lo carnavalesco tal como lo
concebía Bajtin, y, entre estas maneras, hace una breve alusión a los monstruos del circo
del gitano. Por su parte, en un ensayo 15 lleno de felices observaciones que Julia Cuervo
Hewitt consagra al tema de lo monstruoso en La guerra del fin del mundo, la autora
encuentra explicación, acudiendo a las propias definiciones que el escritor peruano ha
urdido acerca de la figura del escritor, de por qué y para qué en esta obra quienes
escriben son seres con deformidades físicas. Yo quisiera ampliar estos acercamientos y
señalar que los monstruos del circo del gitano y otros seres deformes o con rasgos
físicos anómalos –quienes precisamente escriben, como el León de Natuba o el
periodista miope– encarnan, sobre todo, la imaginación creadora del artista, pero la de
un orden eminentemente inverosímil e hiperbólico, que en esta ficción se entreteje con
hechos y personajes más próximos a lo posible, es decir, el referente histórico de la
Guerra de Canudos.
Paul Diel relaciona monstruosidad e imaginación (5), aunque con un abierto
sesgo negativo: el monstruo, el espectáculo de su cuerpo deforme, en ocasiones
simboliza, en los antiguos mitos griegos, el paroxismo de la imaginación, es decir, una
que se independiza de la razón y que, por consiguiente, actúa fuera de control. Por su
parte, Mijail Bajtin ve en lo grotesco rabelesiano que prolifera en Gargantúa y
Pantagruel una celebración del ciclo de la vida y de las funciones corporales,
fecundación y muerte (290). Las partes del cuerpo que sobresalen adquieren
60