LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

Es evidente que La guerra del fin del mundo se yergue contra todo discurso
totalizador, unívoco –como los que encarnan en la novela en el mesianismo del
Consejero y en el proyecto moderno de la Ilustración, representado por los jacobinos y
por la prédica anarquista de Galileo Gall–. Esta oposición se ve refrendada en esta obra
por el estrepitoso fracaso de tales discursos para comprender la realidad, ya que son
incapaces de incluir al otro. Mientras estos discursos, nos sugiere la novela, pretendan
ser más totalizadores y cerrados en sí mismos, su requerimiento de una otredad
contrapuesta y extrema, la del monstruo, será más perentorio. Por otro lado, los
discursos totalizadores en esta novela crean monstruosidad, ya que el fanatismo en el
que están imbuidos desata una guerra, que es, por antonomasia, un fenómeno de una
incalculable capacidad destructiva; tal reguero de destrucción se advierte en la novela
como una realidad monstruosa, pues encarna lo gigantesco en su faceta negativa.
La vertiente que ha concebido el cuerpo del monstruo como un portento de la
naturaleza, como la expresión de la fertilidad del mundo natural y del poder de Dios, es
reformulada en La guerra del fin del mundo para expresar la feracidad de la
imaginación que despliega el escritor o el narrador oral. En este sentido, las tempranas
concepciones grecorromanas y medievales pasan por la criba del Romanticismo y su
exaltación de la creación artística y del creador.
Hay una intuición bastante aguda que se desprende de las páginas de la novela
de Vargas Llosa y que la evidencia histórica corrobora. El sistema al que tienden las
naciones estado de la época moderna está signado por el gigantismo, por la
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