LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

eslabón más degradado” (457). Como Jeffrey Jerome Cohen asevera, el monstruo vive
en los márgenes, en las fronteras del orden con que configuramos la realidad y que
configura nuestra realidad, y su vida liminar ejerce una suerte de vigilancia alrededor de
lo que puede ser pensado, aceptado, digerido; ir más allá, aproximarse a lo monstruoso,
es precipitarse en lo desconocido, en lo que no es admitido, en lo prohibido por la
sociedad. El monstruo es el guardián de lo posible (12). Esos incontenibles deseos de
huir que experimenta el periodista miope ante la visión del León de Natuba, son los
mismos que lo hacen apartar la vista al padre Joaquim cuando ve al escriba por primera
vez; o los que siente María Cuadrado, en los primeros tiempos de peregrinaje en pos del
Consejero, tras sus sospechas de que el cuerpo del León es una hechura del Maligno.
Pero al mismo tiempo que el monstruo nos aparta, nos muestra los límites; descubrimos
que la razón profunda por la cual nos desazona su presencia es que, paradójicamente,
existe una cierta semejanza entre él y nosotros. Fanny Blanck-Cereijido muestra que el
otro que rechazamos debe tener cierta similitud con nosotros, sólo así puede convertirse
en nuestro enemigo (21-22). “Ni la gente ni los pájaros agreden a una raza desconocida
de perro, de vacuno, de ave; el otro al que se ataca debe tener suficiente similitud”(22).
Lo que desasosiega a quienes conocen al León de Natuba es que, pese a todo, sea un ser
humano como nosotros, que pertenezca a la misma especie.
Hay, asimismo, en el razonamiento del periodista miope otro elemento
importante. Es evidente que lo que piensa es un eco de una visión jerárquica de la
naturaleza humana: hay los más humanos y hay los menos humanos hasta arribar a los
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