LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...

alienantes. Esta última afirmación no arguye que la compulsión social de enfundarse en
máscaras no exista, sino, más bien, que al estar el individuo signado por la identidad de
ser una víctima, tal imposición es percibida como inevitable: no hay elección, el
individuo carece de agencia y debe padecer las iniquidades de este monstruoso sistema;
debe resignarse a ser solo una máscara que oculta un vacío, porque así se lo dicta la
sociedad, lo que provoca que se sienta aún más victimizado. Si las máscaras son una
construcción de la identidad fraguada por un orden social monstruoso, este argumento,
en cierta forma, también es una construcción que aflora de sentirse víctima.
Ciertamente, al llevar la crítica al extremo de abarcar su propio discurso, la novela
revela una admirable consecuencia consigo misma. Y esto no podía ser de otro modo,
ya que la entraña misma del discurso de la locura es la negación, por sus propios flujos
y reflujos había de terminar desautorizando el discurso que la constituía.
Pero el aporte de la voz de Humberto Peñaloza-el Mudito al discurso de la
locura no culmina aquí. Esta mirada de la víctima impregna todo este discurso, se funde
con él, y así de esta mirada salpicada de terrores –la mirada del que padece la
monstruosidad interna–, y de una sensación de vulnerabilidad casi infantil brota lo
monstruoso, lo grotesco, lo amenazante. Detengámonos en un par de ejemplos: las
imágenes tétricas, oscuras, que traza la novela al retratar a un tropel de viejas
harapientas y desgarbadas de la Casa que se dedica a asaltar a transeúntes en la calle, ya
que las ancianas han sido abandonadas por las autoridades eclesiásticas y languidecen
de hambre, y la horrenda transmutación que advierte el Mudito en el cuerpo de una casi
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