LO MONSTRUOSO EN DOS NOVELAS CONTEMPORÁNEAS: UNA ...
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delirio paranoico o del ataque de ezquizofrenia, nos hace soslayar el meollo de la<br />
cuestión: la vacilación y perplejidad que provoca en el lector el discurso de la locura. Lo<br />
que desasosiega, lo que hace erupcionar esta vacilación y perplejidad no es solo que el<br />
discurso de la locura sea inaprensible para la razón, un muro que las herramientas de la<br />
hermenéutica no logran desmantelar, sino, principalmente, que este discurso ponga en<br />
entredicho las convenciones y normas que rigen una sociedad, que haya la posibilidad<br />
de que el caos que él representa invada el orden y las certezas se desvanezcan. A la<br />
resistencia que opone el texto a ser comprendido, se añade la amenaza que enarbola<br />
contra el discurso del “realismo”oficial. Su subversión es radical, pues confronta uno de<br />
los fundamentos de la razón moderna, la unidad de sentido: que todo posee un<br />
significado dentro de un marco contextual. Esa unidad, esa totalidad son desafiadas en<br />
todos los ámbitos por El obsceno pájaro de la noche: no hay una estructura narrativa ni<br />
un hilo argumental coherentes, los hilos de las diversas historias conducen al caos, a la<br />
confusión, al balbuceo de la locura. Esta obra trata de descubrirnos que todo orden es,<br />
finalmente, un artificio, ya que múltiples escenas denuncian, rompen y subvierten las<br />
convenciones y normas de la más diversa índole: filosóficas, psicológicas, sociales,<br />
científicas, sexuales, morales, religiosas, culturales, políticas, etc. En ese sentido, lo que<br />
constituye la fantasmal columna vertebral de esta novela es la negación.<br />
Esta negación constituye una desautorización epistemológica del modelo<br />
realista. Y aquí habría que hacer una especificación: el modelo realista en la novela<br />
encarna en el orden que establece la oligarquía, la Iglesia Católica y la racionalidad<br />
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