¿Para qué se lee y se escribe en la universidad colombiana?

¿Para qué se lee y se escribe en la universidad colombiana?
Como una expresión de esos tipos de capital aparece el concepto
de campo que lo entiende como:
Una red de relaciones objetivas (de dominación o subordinación, decomplementariedad
o antagonismo, etc.) entre posiciones […] que dependen, en su
existencia misma, y en las determinaciones que les imponen a sus ocupantes,
de la estructura del reparto de las especies de capital (o de poder) cuya posesión
controla la obtención de benecios especícos […] que están puestos en
juego en el campo (Bourdieu, 1992, p. 342).
Y el concepto de habitus que se concibe como:
Un sistema durable y transformable de disposiciones socialmente adquiridas,
que funciona de manera práctica como la fuente generativa de una
capacidad universal semejante a aquella a la cual recurren los agentes cuando
actúan, de manera inventiva, cuando se encuentran en condiciones idénticas
o análogas a aquellas en las que el hábito resultó adecuado la primera vez
(Scahill, 1993, p. 4).
La escuela sociohistórica establece la diferencia entre la psicología
humana y las estructuras psíquicas animales, a partir de la relación entre
la mediación cultural de los procesos psicológicos humanos; el desarrollo
histórico de la cultura y los procesos psicológicos; y la intervención en
actividades prácticas de las personas (Cole, 1995).
En desarrollo de ese principio, James V. Wertsch, en primer lugar, alerta
sobre los riesgos de la tendencia propia de las ciencias humanas de estudiar
de forma aislada la acción, las personas o los instrumentos mediadores. En
segundo lugar, propone la articulación de tres grandes factores —acción,
instrumentos de mediación y personas—mediante las interrelaciones que
se indican a continuación:
a. Entre instrumentos mediadores y la acción porque “solo como partes
de una acción pueden los instrumentos mediadores adquirir su
existencia y desempeñar su papel” (Wertsch, 1993, p. 141).
b. Gran parte de las complejidades de la lectura y la escritura como
prácticas socioculturales puede deducirse del avance en los estudios
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