Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de ...

proceso; lo hizo, por ejemplo, ya en la reseña de Forel, infra,
pág. 101, y nuevamente en el historial del pequeño Hans
(1909^), AE, 10, pág. 85, y en las Conferencias de introducción
al psicoanálisis (1916-17), ¿4E, 16, pág. 405. Volvió
sobre el asunto en Psicología de las masas y análisis del yo
(1921c), AE, 18, pág. 85, obra en la que hay varias puntualizaciones
tanto acerca de la sugestión cuanto de la hipnosis,
y en la que se retracta definitivamente de su anterior inclinación
a sustentar las concepciones de Bernheim: «Creo
digno de señalarse que las elucidaciones de esta sección nos
mueven a abandonar la concepción de Bernheim sobre la
hipnosis para volver a la concepción ingenua más antigua.
Según Bernheim, todos los fenómenos hipnóticos derivan de
un factor, la sugestión, que ya no es susceptible de ulterior
esclarecimiento. Nosotros llegamos a la conclusión de que
la sugestión es un fenómeno parcial del estado hipnótico,
que tiene su buen fundamento en una disposición que se
conserva inconciente desde la historia primordial de la familia
humana» {ibid., pág. 128«.). El balance de las opiniones
de Freud en esta polémica salió a la luz en una carta
que dirigió a Roback muchos años después, el 20 de febrero
de 1930: «En la cuestión de la hipnosis realmente tomé partido
en contra de Charcot, aunque no del todo en favor de
Bernheim» (Freud, 1960j, pág. 391).
Pese a su temprano abandono del hipnotismo como procedimiento
terapéutico, Freud no vaciló nunca, a lo largo de
toda su vida, en expresar la gratitud que sentía hacia él.
«Nosotros, los psicoanalistas —declaró en las Conferencias
de introducción, AE, 16, pág. 421—, tenemos derecho a
proclamarnos sus legítimos herederos, y no olvidamos todo
el estímulo y todo el esclarecimiento teórico cjue le debemos».
Y en uno de sus artículos sobre técnica, «Recordar,
repetir y reelaborar» (1914g), dio sobre esto una explicación
más concreta: «Hay que agradecer siempre a la vieja
técnica hipnótica que nos exhibiera ciertos procesos psíquicos
del análisis en su aislamiento y esquematización. Sólo
en virtud de ello pudimos cobrar la osadía de crear nosotros
mismos situaciones complejas en la cura analítica, y mantenerlas
trasparentes» {AE, 12, pág. 150).
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James Strachey