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Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de ...

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2. Amustia <strong>de</strong> los mojigatos. Es el caso <strong>de</strong> la <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa,<br />

rehusami<strong>en</strong>to psíquico directo, que imposibilita el procesami<strong>en</strong>to<br />

<strong>de</strong> la t<strong>en</strong>sión sexual. Es también el caso <strong>de</strong> las frecu<strong>en</strong>tes<br />

repres<strong>en</strong>taciones obsesivas. Armoniza muy bi<strong>en</strong>.<br />

3. Angustia <strong>de</strong> la abstin<strong>en</strong>cia forzosa. En realidad es lo<br />

mismo, pues tales mujeres se crean las más <strong>de</strong> las veces, para<br />

no caer <strong>en</strong> t<strong>en</strong>tación, un rehusami<strong>en</strong>to psíquico. Este último<br />

es aquí ocasional, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> el caso 2 es <strong>de</strong> principio.<br />

4. Angustia <strong>de</strong>l coitus interruptus <strong>en</strong> mujeres. Aquí el<br />

mecanismo es más simple. Se trata <strong>de</strong> una excitación <strong>en</strong>dóg<strong>en</strong>a<br />

que no se g<strong>en</strong>era [espontáneam<strong>en</strong>te], sino que es producida,<br />

pero no <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que pudiera <strong>de</strong>spertar afecto<br />

psíquico. Artificialm<strong>en</strong>te se establece una <strong>en</strong>aj<strong>en</strong>ación ^'^<br />

<strong>en</strong>tre acto físico-sexual y su procesami<strong>en</strong>to psíquico. Si <strong>en</strong><br />

este caso la t<strong>en</strong>sión <strong>en</strong>dóg<strong>en</strong>a se acreci<strong>en</strong>ta a<strong>de</strong>más por sí<br />

misma, no <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra procesami<strong>en</strong>to alguno y crea angustia.<br />

Aquí pue<strong>de</strong> haber libido, pero no simultáneam<strong>en</strong>te con<br />

angustia."*"<br />

Por tanto, aquí, tras rehusami<strong>en</strong>to psíquico, una <strong>en</strong>aj<strong>en</strong>ación<br />

psíquica; t<strong>en</strong>sión <strong>en</strong>dóg<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>erada - t<strong>en</strong>sión<br />

aportada.<br />

5. Angustia <strong>de</strong>l coitus interruptus o reservatus <strong>en</strong> los<br />

hombres. El caso más claro es el <strong>de</strong>l coitus reservatus, pues<br />

el coitus interruptus se pue<strong>de</strong> <strong>en</strong> parte concebir como coito<br />

reservado. Se trata, otra vez, <strong>de</strong> un <strong>de</strong>svío psíquico, pues a la<br />

at<strong>en</strong>ción se le impone otra meta y se le ataja el procesami<strong>en</strong>to<br />

<strong>de</strong> la t<strong>en</strong>sión psíquica.<br />

A pesar <strong>de</strong> lo dicho, la explicación <strong>de</strong>l coitus interruptus<br />

necesita probablem<strong>en</strong>te ser mejorada.<br />

6. Angustia <strong>de</strong> la pot<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> disminución o <strong>de</strong> la libido<br />

insufici<strong>en</strong>te. Lo que aquí no es trasposición <strong>de</strong> la t<strong>en</strong>sión física<br />

<strong>en</strong> angustia a causa <strong>de</strong> s<strong>en</strong>ilidad, se explica por el hecho<br />

<strong>de</strong> que al acto singular no se le pue<strong>de</strong> procurar un placer<br />

psíquico sufici<strong>en</strong>te.<br />

7. Angustia <strong>de</strong> los hombres que si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> disgusto, neurasténicos<br />

abstin<strong>en</strong>tes. Lo primero no exige una explicación<br />

nueva; lo segundo es quizás una forma particular, <strong>de</strong>bilitada,<br />

<strong>de</strong> neurosis <strong>de</strong> angustia, porque esta <strong>de</strong> ordinario se concreta<br />

sólo <strong>en</strong> hombres <strong>de</strong> pot<strong>en</strong>cia cabal, y acaso t<strong>en</strong>ga que ver con<br />

que el sistema nervioso neurasténico no tolera una acumulación<br />

<strong>de</strong> t<strong>en</strong>sión física, ya que a la masturbación se conecta<br />

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