Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de ...

autor— en ninguna de las otras queda excluida la posibilidad
de que intervenga un efecto sugestivo en alguna forma.
Una tercera parte de hechos es la correspondiente a las
operaciones de los hipnotizados. En efecto, en el estado de
la hipnosis es posible ejercer por sugestión los más extensos
efectos sobre casi todas las funciones del sistema nervioso
y, entre ellos, sobre desempeños cuya dependencia de
procesos cerebrales se suele estimar, por lo general, escasa.
El hecho de que la intervención del cerebro en las funciones
corporales se pueda explotar con más intensidad en la hipnosis
que en la vigilia parece, en verdad, poco compatible
con aquella teoría de los fenómenos hipnóticos que pretende
ver en ellos una «depresión de la actividad cortical»,
una suerte de imbecilidad experimental; pero no son solamente
los fenómenos hipnóticos, sino muchos otros, los que
no se compadecen con esta teoría, que en buena medida busca
explicar todos los fenómenos de la actividad cerebral
por la oposición entre cortical y subcortical, y hasta llega
a localizar el principio «malo» en las partes subcorticales del
cerebro.
Hechos indudables son, además, que la actividad anímica
del hipnotizado depende de la del hipnotizador, así como
que en el primero se producen los llamados «efectos hipnóticos»,
vale decir, el comando de actos psíquicos que son
realizados sólo largo tiempo después cjue cesó la hipnosis.
En cambio, toda una serie de declaraciones, que aseveran
la existencia de interesantísimas operaciones del sistema nervioso
(clarividencia, sugg^estion mentale, etc.), no pueden
ser hoy admitidas entre los hechos, y si bien no es lícito
desautorizar el examen científico de tales declaraciones, se
debe tener en cuenta que una aclaración satisfactoria de ellas
tropezará con las mayores dificultades.
Para explicar los fenómenos hipnóticos se han formulado
tres teorías de diferentes fundamentos. La más antigua, que
todavía hoy conocemos como la de Mesmer,-^*^ supone que,
en el acto de hipnotizar, una sustancia imponderable —un
fluido— pasa del hipnotizador al organismo hipnotizado.
Mesmer llamó «magnetismo» a este agente; su teoría se ha
vuelto tan ajena a la mentalidad científica de nuestros días
que se la puede considerar desechada. Una segunda teoría,
la somática, explica los fenómenos hipnóticos siguiendo el
esquema de los reflejos espinales, y ve en la hipnosis un
estado fisiológicamente alterado del sistema nervioso, estado
producido por estímulos exteriores (pase de manos,
11 [En el original figura la grafía «Messmer».]
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