Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de ...

La inemoria consiste en las facilitaciones [pág. 344],
Las facilitaciones no son alteradas por una elevación del nivel,
pero existen facilitaciones que sólo valen para un determinado
nivel. La dirección del decurso no es alterada
en principio por un cambio de nivel, pero sí lo es por la
cantidad de corriente [pág. 423] y por investiduras colaterales
[pág. 425]. Dado un nivel grande, son desplazables
más bien O pequeñas [pág. 416].
Junto al pensar discerniente y al práctico, es preciso distinguir
un pensar reproductor, recordante, que forma parte
del pensar práctico, pero no lo agota. Este recordar es
la condición previa de todo examen emprendido por el pensar
crítico; persigue un proceso dado de pensar en dirección
inversa, hacia atrás, quizás basta una percepción; carece además
de meta, a diferencia del pensar práctico, y a todo esto
se sirve en profusión de los signos de cualidad. En esta persecución
hacia atrás, el proceso choca con eslabones intermedios
que hasta entonces eran inconcientes, no habían
dejado como secuela ningún signo de cualidad, pero que producen
con posterioridad sus signos de cualidad. De ahí se
sigue que el decurso de pensar en sí y por sí, sin signos de
cualidad, ha dejado huellas. En muchos casos parece, en
verdad, que uno sólo colegiría ciertos tramos de camino porque
sus puntos de partida y de llegada están dados por signos
de cualidad.
En todo caso, la reproducibilidad de los procesos de pensar
rebasa con mucho sus signos de cualidad; estos han de
ser hechos concientes con posterioridad, aunque quizá deje
huellas con más frecuencia el resultado del proceso de pensar
que sus estadios.'"'
Dentro del decurso de pensar pueden suceder toda clase
de cosas que merecen ser expuestas, trátese de un pensar
discerniente, examinador o práctico. El pensar puede conducir
al displacer o a la contradicción. Estudiemos el caso en
que un pensar práctico con investiduras-meta conduzca al
desprendimiento de displacer. [Cf. págs. 404 y sigs.]
La experiencia más común enseña que este suceso da por
resultado un obstáculo para el proceso de pensar. ¿Cómo
llega a producirse? Si un recuerdo desarrolla displacer a raíz
de su investidiu-a, ello tiene como su fundamento más gene-
"*" [Aquí, como en pág. 420, hay en el original una línea trasversal
(no señalada en AdA, pág. 458), que parece indicar el comienzo de
una nueva sección.]
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