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Ahora bien, el despertar de los signos del pensar parece anudarse al decurso con Q pequeñas. Esto no quiere decir que cualquier otro decurso tenga que permanecer además inconciente, pues el despertar de los signos de lenguaje no es el único camino para despertar conciencia. ¿Cómo puede uno, entonces, figurarse de mañerea intuible el pensar con devenir conciente interrumpido, las ocurrencias repentinas? Nuestro pensar habitual carente de meta, aunque bajo preinvestidura y atención automática, no atribuye por cierto valor alguno a los signos del pensar. Es que biológicamente no ha resultado que fueran indispensables para el proceso. Empero, ellos suelen generarse: 1) cuando el decurso parejo ha llegado a un término o ha chocado con un obstáculo, y 2) cuando ha despertado una representación que, por otras razones, evoca signos de cualidad, es decir, conciencia. Es lícito interrumpir aquí esta elucidación. [3] Es evidente que existen otras modalidades del proceso de pensar que no tienen en vista la meta desinteresada del discernir, sino alguna otra meta práctica. El estado de expectativa, del que el pensar mismo ha partido [pág. 409], es un ejemplo de esta segunda modalidad del pensar. En él es retenida una investidura-deseo, y junto a ella es perseguida, bajo atención, una segunda investidura-percepción emergente.^'^ Pero aquí el propósito no es averiguar adonde conduce esta, sino los caminos que llevan a reanimar la investidura-deseo entretanto retenida. Esta modalidad del proceso de ••••' [La situación provocada por una investidura retenida, de un lado, y, del otro, una simultánea investidura migratoria de la atención, ocupa, bajo diferentes formas, un destacado lugar a lo largo del «Proyecto». (Véanse, por ejemplo, las secciones 15 a 18 de la parte I, y la sección 1 de la parte III.) En más de un pasaje (p. ej., págs. 411 y 421-2) se habla de una investidura migratoria no dirigida y (como en la primera oración de esta sección) «desinteresada». Es difícil no ver en esto un parentesco con lo que luego sería la primera forma de «asociación libre» en la técnica psicoanalítica —a saber, aquella forma en la cual cierta operación fallida específica o determinado elemento de un sueño permanecen como el punto de partida, en tanto que otro sector de la psique se embarca en una serie de asociaciones—. Se hallarán ciertas puntualizaciones que ponen de relieve esto mismo en la 6- de las Conferencias de inlroducción al psicoanálisis (1916-17), AE, 15, págs. 96 y sigs.] 424
pensar, biológicamente más originaria, es fácil de exponer con arreglo a nuestras premisas. Sea y+ la representación-deseo que se mantiene investida en particular, y W la percepción que es preciso perseguir;''* entonces el efecto de la investidura-atención de V será, primero, que la () [pág. 420] se escurrirá hacia la neurona a, mejor facilitada; desde allí seguirá otra vez la mejor facilitación, y así sucesivarrjente. Ahora bien, esta tendencia a ir hacia la mejor facilitación será perturbada por la presencia de investiduras colaterales}'' Si desde a parten tres caminos, ordenados b, c, d, según su facilitación, y d está en la vecindad de la investidura-deseo -\-V, el resultado puede ser que la Q
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