Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de ...

este proceso. Pueden ocurrir varios casos. El primero: simultáneamente
con la investidura-deseo de la imagen-recuerdo,
está presente la percepción de ella; entonces las dos
investiduras coinciden, lo cual no se puede valorizar biológicamente;
pero, además, se genera el signo real-objetivo
desde co, tras el cual, de acuerdo con la experi°iicia, la descarga
es exitosa. Este caso se tramita con facilidad. El segundo;*'^'
la investidura-deseo eátá presente, y junto a ella
una percepción que no armoniza con ella del todo, sino sólo
en parte. Pero ya es tiempo de recordar que las investiduraspercepción
nunca son investiduras de neuronas aisladas, sino
siempre de complejos. Hasta aquí hemos descuidado este
rasgo; es hora de tomarlo en cuenta. En términos generales,
la investidura-deseo alcanza neurona a -(- neurona b; las investiduras-percepción,
neurona a -\- neurona c. Puesto que
ha de ser este el caso más frecuente, más aún que el de la
identidad, reclama una ponderación más exacta. También
aquí la experiencia biológica enseñará que es inseguro iniciar
la descarga cuando los signos de realidad no corroboran el
complejo íntegro, sino sólo una parte. Pero ahora se hallará
un camino para perfeccionar esa semejanza hasta la identidad.
El complejo-percepción se descompondrá, por comparación
con otros complejos-percepción, en un ingrediente
neurona a, justamente, que las más de las veces permanece
idéntico, y en un segundo, neurona b, que casi siempre varía.
Después el lenguaje creará para esta descomposición el término
'púcio [Uríeil; «parte primordial»}, y desentrañará
la semejanza que de hecho existe entre el núcleo del yo y
el ingrediente constante de percepción [por un lado], las
investiduras cambiantes dentro del manto [págs. 360 y 368]
y el ingrediente inconstante [por el otro]; la neurona a
será nombrada la cosa del mundo {Ding], y la neurona b, su
actividad o propiedad —en suma su predicado—. [Cf. págs.
376-7, 414 y 432.]
El juzgar es, por tanto, un proceso i|J sólo posible luego
de la inhibición por el yo, y que es provocado por la desemejanza
entre la investidura-deseo de un recuerdo y una invesddura-percepción
semejante a ella. Uno puede tomar este
punto de partida: la coincidencia entre ambas investiduras
deviene la señal biológica para que se ponga término al acto
de pensar y se permita la descarga. La discordancia proporciona
el envión para el trabajo de pensar, que a su vez finaliza
con la concordancia.*^
'^'^ [Un tercer caso es examinado en págs. 375 y sigs.]
*' [Se hallarán puntualizaciones similares sobre el juicio en «La
negación» (1925¿), AE, 19, pág. 256.]
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