Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de ...

cxiciiia es menor en este caso cjue en el anterior, y es mayor
el papel del estado fisiológico del hipnotizado, que no deja
surgir ningún impulso a alterar la postura. El distingo entre
lina sugestión psíquica directa y una indirecta —fisiológica—
acaso se muestre con más claridad en el ejemplo
siguiente. Si digo a un hipnotizado: «Tu brazo derecho está
paralizado, no puedes moverlo», he ahí una sugestión psíquica
directa. En lugar de esto, Charcot da un ligero golpe
sobre el brazo del hipnotizado, o le dice: «Mira ese rostro
abominable, dale de palos»; y lo apalea, y el brazo le pende
paralizado.'" En estos dos últimos casos, la incitación externa
produjo primero una sensación de agotamiento doloroso
en el brazo, la que a su turno, de manera autónoma e independiente
de la injerencia del médico, sugiere la parálisis
—siempre y cuando «sugerir» siga teniendo aplicación
aquí—. Con otras palabras: aquí no se trata tanto de sugestiones
cuanto de una incitación a autosugestiones, que,
como cualquiera advierte, contienen un factor objetivo, independiente
de la voluntad del médico, y revelan un nexo
entre diversos estados de inervación o de excitación del sistema
nervioso. Por vía de tales autosugestiones se generan
las parálisis histéricas espontáneas, y la inclinación a ellas
caracteriza a la histeria mejor de lo que lo haría la sugestionabilidad
por el médico; y aquella no parece correr paralela
con esta.
No necesito insistir en que también Bernheim trabaja generosamente
con estas sugestiones indirectas, es decir, con
incitaciones a la autosugestión. Su procedimiento para hacer
dormir, tal como lo describe en las primeras páginas de
este libro, es en lo esencial un procedimiento mixto: la sugestión
fuerza unas puertas cjue de todos modos se abrirían
poco a poco por sí mismas para la autosugestión.
Las sugestiones indirectas, en las cuales entre la incitación
de afuera y el resultado se interpolan una serie de eslabones
intermedios oriundos de la actividad propia de la persona
sugerida, siguen siendo unos procesos psíquicos, pese a lo
cual ya no reciben la plena luz de la conciencia, que sí cae
sobre las sugestiones directas. Es que estamos mucho más
habituados a prestar atención a las percepciones externas
que a los procesos internos. Las sugestiones indirectas o
autosugestiones han de llamarse, según eso, unos fenómenos
tanto fisiológicos como psíquicos, y la designación «sugerir»
tiene el mismo significado que el despertar recíproco de
10 Charcot, 1887-88 [Lección VII, caso 1, y Lección XVIII,
caso L]
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