Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de ...

Ahora bien, parece que este proceso de sometimiento del
recuerdo deja como secuela una consecuencia permanente
para el decurso de pensar. Puesto que antes, con la reanimación
del recuerdo y el despertar de displacer era perturbado
cada vez el decurso de pensar, surge una tendencia a inhibir
también ahora el decurso de pensar tan pronto como el recuerdo
domeñado desarrolla su huella de displacer. Esta
tendencia es muy útil para el pensar práctico, pues un eslabón
intermedio que conduce al displacer no puede situarse
sobre el camino buscado hacia la identidad con la investidura-deseo
[pág. 375]. Se genera así la defensa de pensar
primaria, que en el pensar práctico toma el desprendimiento
de displacer como señal [pág. 371] para abandonar cierto
camino —o sea, para dirigir hacia otra parte la investiduraatención—.
Aquí, de nuevo, displacer guía la corriente de
Qi'l, como en la primera regla biológica [pág. 419]. Se podría
preguntar por qué esta defensa de pensar no se ha dirigido
contra el,recuerdo todavía susceptible de afecto. Pero
tenemos derecho a suponer que lo impidió la segunda regla
biológica, que demandaría atención toda vez que un signo
de realidad estuviera presente [pág. 420], y el recuerdo no
domeñado fuera todavía capaz de arrancar signos de cualidad
real-objetivos. Según se ve, ambas reglas se concillan
y son acordes al fin.
Es interesante ver cómo el pensar práctico se deja guiar
por la regla biológica de defensa. En el [pensar]'''' teórico
(discerniente, examinador), la regla ya no es observada. Esto
se comprende, puesto que en el pensar-meta se trata de
un camino cualquiera, y entonces pueden ser segregados los
aquejados de displacer, mientras que en el [pensar] teórico
se deben discernir todos los caminos.
[4]
Ahora se plantea la pregunta: ¿Cómo se puede generar
error sobre el camino de pensar? ¿Qué es error?
gaste normal de los recuerdos con el trascurso del tiempo fue examinado
por Freud en una larga nota agregada en 1907 a Fsicopatología
de la vida cotidiana (1901^), AE, 6, pág. 266, Ya había rozado el
problema incluso antes del «Proyecto», en su conferencia «Sobre el
mecanismo psíquico de fenómenos histéricos» (1893¿), AE 3, pág.
38.] .
^"' {«Denken», agregado en AdA, pág. 461, no figura en el original.]
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