Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de ...

sabida y publicada cientos de veces, y aun varios siglos
atrás? ¿Te acuerdas que siempre dije que la teoría de la
Edad Media y de los tribunales eclesiásticos sobre la posesión
era idéntica a nuestra teoría del cuerpo extraño y la escisión
de la conciencia?'"- Pero, ¿por qué el diablo, tras posesionarse
de esas pobres, comete con ellas unas lascivias de las
más ascjucrosas? ¿Por qué las confesiones en el potro son
tan semejantes a las commiicaciones de mis pacientes en el
tratamiento psíquico? Pronto me sumergiré en la bibliografía
sobre este tema. Las crueldades permiten además comprender
algunos síntomas de la histeria, hasta ahora oscuros.
Los alfileres, que salen a la luz por los más raros caminos;
las agujas, por causa de las cuales las pobres se dejan desollar
los pechos y que no se ven con rayos X, pero sí se encuentran
en la historia de seducción. [. . . ]
Ahora los inquisidores vuelven a punzar con agujas para
hallar los stigmata diaboli, y dentro de esa situación semejante,
a las víctimas se les ocurre en imágenes poéticas (apovadiis
i|[ii>^á por unos disfraces del seductor) la vieja y cruel
historia. Así, no sólo las víctimas, también los verdugos
se acordarían de su primera infancia.
[ ]
Carta 57 133
[ . . . ] La idea de traer a cuento las brujas cobra vida.
Y por otra parte la considero acertada. Los detalles empiezan
a proliferar. El «volar» está aclarado, la escoba sobre la
que cabalgan es probablemente el gran Señor Pene. En cuanto
a las reuniones secretas, con danza y diversiones, se las
puede observar todos los días en las calles donde juegan niños.
Un día leí que el oro que el diablo da a sus víctimas por
lo general se muda en mierda; y al día siguiente me dice de
manera repentina el señor E.,-"'^ quien informa sobre los
1-''-' [Ficud había hecho un comentario acerca de esto en su nota
iicciülógica sobre Charcot, quien, por su parte, solía referirse con
frecuencia a ia brujería en la Edad Media, Cf. Freud (1893/), AE, 3,
pág. 21. El tema fue retomado por Freud en «Una neurosis demoníac.i
en el siglo xvu» (1923Í/), AE, 19, pág. 73.]
I;Í:¡ [Fechada en Vicna el 24 de enero de 1897.]
'•'' [Un viejo paciente de Freud en esta época, a cjuien me refiero
en mi «Nota introductoria» a «Análisis terminable e interminable»
(!937í'), AE, 23, pág. 217. Su «niñera y primer amor» (como él la
llamaba) era una mujer francesa de nombre Louise.]
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