Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de ...

icos, el movimiento no está excluido. No es el carácter más
esencial ^-^ del sueño.
2. Los enlaces oníricos son en parte unos contrasentidos
{tvidersinnig}, en parte son imbéciles {schwachsinnig}, o
aun carentes de sentido {sinnlos), de una rara locura.
Este último carácter se explica por el hecho de que en
el sueño, como primariamente en la vida psíquica en general,
gobierna la compulsión a asociar}-'' Al parecer, dos investiduras
presentes de manera simultánea tienen que ser
puestas en conexión. líe recopilado cómicos ejemplos sobre
el imperio de esa compulsión en la vigiha. (P. ej., unos provincianos
presentes en la barra de la Cámara de Diputados
francesa cuando el atentado [una bomba], extrajeron la
conclusión de que ahí tenían por costumbre disparar un
tiro como signo aprobatorio tras cada buen discurso de un
diputado.)^-**
Los otros dos caracteres, en verdad idénticos, prueban
que una parte de las experiencias psíquicas se ha olvidado.
De hecho, están olvidadas todas las experiencias biológicas
que de ordinario inhiben al proceso primario, y ello debido
a la falta de investidura yoica. Es probable que corresponda
reconducir a este mismo carácter el a-sentido y la a-lógica
[Unsinnigkeit, Unlogik] del sueño. Unas investiduras ^l' no
recogidas se nivelan en parte siguiendo sus facilitaciones más
próximas, y en parte siguiendo las investiduras vecinas. Si
la descarga del yo fuera completa, se dormiría sin sueños.
3. Las representaciones oníricas son de índole alucinatoria,
despiertan conciencia y hallan creencia.^""
He ahí el carácter más sustantivo del dormir. De igual
modo se presenta en el adormecimiento alternante [con la
vigilia]: uno cierra los ojos y alucina, los abre y piensa con
palabras. Existen varias expHcaciones para la naturaleza alucinatoria
de las investiduras oníricas. En primer lugar, se
podría suponer que la corriente desde hacia la motilidad
ha impedido [en la vigilia] una investidura retrocedente de
120 [«Wesenllichsle: en el original; «wescnlliche» {«esencial»} en
AdA, pág. 422.]
1-^ [Esto ya había sido mencionado (pág. 363). Freud había examinado
esta «compulsión a asociar» en una larga nota al pie de uno
de los historiales clínicos de Estudios sobre la histeria (1895¿), AE,
3, pág. 89. Allí lo aplicó a la elucidación de la falta de significado de
los sueños, idea sobre la cual volvió en IS, 4, págs. 194-5.]
128 [Esta anécdota figura en IS, 5, págs. 495-6, dentro de un contexto
algo distinto.]
120 [Freud reafirma esto e insiste en su importancia en «Complemento
metapsicológico a la doctrina de los sueños» (I917á), AE, 14,
págs. 228-9,]
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