Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de ...

sar, el crítico o examinador. Este es ocasionado cuando, no
obstante haberse observado todas las reglas, el proceso de
expectativa, con la acción específica subsiguiente, llevan al
displacer y no a la satisfacción. El pensar crítico procura,
sin meta práctica, en ocio y bajo evocación de todos los signos
de cualidad, repetir el decurso íntegro de Qí] *'•' para
comprobar una falla de pensar o una falta psicológica. Es un
pensar discerniente con objeto dado, a saber, una serie de
pensar. Ya sabemos en qué pueden consistir estas últimas
[¿las faltas psicológicas?]: ¿pero en qué consisten las fallas
lógicas?
Dicho brevemente: en no tomar en cuenta las reglas biológicas
para el decurso de pensar. Estas reglas enuncian
adonde tiene que dirigirse en cada caso la investidura-atención
y cuándo es preciso detener el proceso de pensar. Tales
reglas están protegidas por amenazas de displacer, son obtenidas
por la experiencia, y se pueden trasponer sin más a
las reglas de la lógica, cosa que será menester probar en
detalle. El displacer intelectual de la contradicción, a raíz de
la cual el decurso de pensar examinador se detiene, no es
entonces más que el [displacer] almacenado para proteger
las reglas biológicas, que el proceso de pensar incorrecto pone
en movimiento.
La existencia de tales reglas biológicas se demuestra, justamente,
a partir del sentimiento de displacer por fallas
lógicas.
En cuanto a la acción, no podemos representárnosla de
otro modo que como la investidura total de aquellas imágenes-movimiento
que fueron puestas de relieve a raíz del
proceso de pensar [pág. 433], y quizá también de aquellas
(cuando hubo un estado de expectativa) que pertenecían
a la parte voluntaria de la acción específica. Aquí hay una
renuncia al estado ligado, y un repliegue de las investiduras
de atención. La primera se cumple por sí sola, pues con el
primer decurso desde las neuronas motrices el nivel dentro
del yo desciende de manera irresistible. Por cierto que no
cabe esperar un aligeramiento completo del yo a raíz de
acciones aisladas, sino sólo a raíz de actos de satisfacción
de la índole más pródiga. Es instructivo que la acción no
acontezca por inversión de la vía que ha aportado las imágenes-movimiento,
sino por caminos motores particulares;
entonces el efecto-movimiento "^ no es sin más el querido,
"^ [«2^ ublauf» en el original; en AdA, pág. 464, vQualitalsablauf»
{«decurso de calidad»}.]
** [En AdA, pág. 465, se lee «Bewegungsaffekh> {«afecto-movimiento»}.
Ül profesor Merton Gilí ha sugerido que en vez de «affekt»
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