2013 157 Revista de las causas y consecuencias

este libro prevenir al país contra la admiración de la fuerza militar,que al rebajar ante la estimación pública las virtudes que conducena la felicidad y la seguridad del pueblo y al fomentar las artes y laspasiones que sólo sirven para promover la destrucción del hombre,está corrompiendo la moral y poniendo en peligro las libertades dela República. Tiende esta obra a excitar a los hombres buenos al aborrecimientode esa política que busca el engrandecimiento del paísdesafinando las leyes de Dios, en tanto que al presentar en este librola verdadera imagen de un patriota, gustosamente se da al lector ayudapar que perciba las imitaciones espurias.Tales son los propósitos con que se concibió y ejecutó el plan de estaobra. Confía su autor en que se le escuchará, no entre las chusmasegoístas que sostienen innoble pugna en la arena política disputándoselos puestos y el poder y el dinero, en tanto dilapidan con absurdaprodigalidad su honor y su verdad y aun el bien público; sino entreesa porción pequeña pero que crece cada día, de los ciudadanos quese preocupan pensando hasta qué punto sus relaciones con el Poderpúblico han de regirse por los preceptos del Cristianismo.La máxima que afirma que “todo es limpio en política”, y los monstruososfraudes, engaños y falsificaciones que se registran en cadaelección importante, ilustran el hecho lamentable de que en general,“la Religión se halla muy distante de la política”. En cambio debeadmitirse que un gran número de gente religiosa se encuentra dentrode la política, y con demasiada frecuencia parece pensar que ensu carácter de funcionario o de aspirante a funcionario, ha recibidodispensa de las obligaciones que impone la Ley Moral. Si personastales se digan leer las páginas siguientes, posiblemente recordaráncon provecho que nuestra responsabilidad moral no se afecta sólopor las acciones que podríamos llamar privadas y domésticas, sinoque “Dios juzgará de todos los actos del hombre por igual”; de suconducta en las juntas políticas, en las elecciones y aun en el recintodel Congreso; y que puesto que hay un prohibición expresa de quesigamos a la multitud cuando se encamina al mal, no cabe invocar laopinión de la mayoría, así sea abrumadora, como excusa del crimenni para atenuar el castigo.64