America en la Profecia por Elena White

42Fechas Profeticas. Véase la nota para la página 261.
43Escritos edulterados—Entre los documentos cuya falsificación es generalmente reconocida en
la actualidad, la Donación de Constantino y las Decretales Pseudoisidorianas son de la mayor importancia.
Al referir los hechos relativos a la pregunta: “¿Cuándo y por quién fue fraguada la Donación de
Constantino?” M. Gosselin, director del seminario de St. Sulpice (París), dice:
“Por bien que se haya probado la falsedad de ese documento, difícil es determinar, con precisión,
la época de dicha falsificación. M. de Marca, Muratori, y otros sabios críticos, opinan que fue compuesto
en el siglo octavo, antes del reinado de Carlomagno. Muratori cree, además, probable que haya podido
inducir a aquel monarca y a Pipino a ser tan generosos para con la santa sede” (Gosselin, Pouvoir du Pape
au Moyen Âge, París, 1845, p. 717).
Respecto a la fecha de las Decretales Pseudoisidorianas, véase Mosheim, Historiæ Ecclesiasticæ,
Leipzig, 1755 (Histoire ecclésiastique Maestricht, 1776), lib. 3, sig. 9, parte 2, cap. 2, sec. 8. El sabio
historiador católico, el abate Fleury, en su Histoire ecclésiastique (dis. 4, sec. 1) dice que dichas decretales,
“salieron a luz cerca de fines del siglo octavo”. Fleury, que escribió casi a fines del siglo XVII, dice,
además, que esas “falsas decretales pasaron por verdaderas durante ochocientos años; y apenas fueron
abandonadas el siglo pasado. Verdad es que actualmente no hay nadie, un tanto al corriente de estas
materias, que no reconozca la falsedad de dichas decretales” (Fleury, Histoire ecclésiastique, París, 1742,
tomo 9, p. 446. También Gibbon, Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain, París, 1828,
cap. 49, párr. 16, t. 9, pp. 319-323).
44 DICTADOS DE HILDEBRANDO (GREGORIO VII)—
Véase Baronio (cardenal C.), Annales Ecclesiastici, An. 1076 (edición de Luca, 1745, tomo 17,
pp. 430, 431). Una copia de los “Dictados” originales se encuentra también en Gieseler, Lehrbuch der
Kirchengeschichte, período 3, div. 3, cap. 1, sec. 47, nota c (3a ed., Bonn, 1832, tomo 2 B, pp. 6-8).
45 PURGATORIO—“La doctrina católica, tal cual la expuso el concilio de Trento, es que los que
salen de vida en gracia y caridad, pero no obstante deudores de las penas que la divina justicia se reservó,
las padecen en la otra vida. Esto es lo que se nos propone creer acerca de las almas detenidas en el
purgatorio” (art. “Purgatorio” en el Diccionario Enciclopédico Hispanoamericano).
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