Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

façon toute particulière à votre attention. Il vous procurera, en effet, à vous, l’occasion de faire prédominer nos idées partout
si nous avons talent d’organiser ces sociétés tout en restant dans la coulisse. »
Le F.. Docteur Savoire, rapporteur de la Commission de Propagande du Convent de Paris 1900 a dit de même à propos
de ces sociétés laïques :
« Il faudrait que la F. M. s’emparât de ces Associations, d’une manière Occulte. Il suffirait qu’un certain nombre de F.
M. entrassent dans le Conseil de chacune de ces institutions de façon à y exercer une influence prépondérante... »
Le F. Blatin disait à ses co-maçons, au convent de 1892, « vous êtes un état-major, vous êtes des officiers qui n’avez
pas encore suffisamment groupé les troupes que vous devez mener au combat. Ces troupes, vous ne pouvez les amener
dans nos loges, mais il faut arriver à réunir autour de vous toutes ces masses du suffrage universel qui ne demandent
qu’à. être disciplinées par vous. » Un an avant que le F. Blatin prononçât ces paroles, le congrès des loges du Midi nous
apprenait que, dans cette partie de la France seulement, « la libre-pensée comptait déjà six cents groupes dont la formation
était due pour la plus grande partie à la Franc-Maçonnerie. » Il s’agit ici non plus des sociétés neutres, mais de celles
qui ont elles-mêmes un caractère anticlérical, telles que la « Ligue de l’enseignement », les « Unions amicales de solidarité
», les « Amicales d’instituteurs », les « Cercles d’études », les « Bibliothèques populaires », etc., etc. 1.
Ces sociétés neutres ou libres-penseuses, ont été constituées par la Maçonnerie, et elles ne le saveent pas; elles sont
dirigées par les représenlants de cette société secrète, et elles l’ignorent; c’est de ses idées qu’elles sont nourries, et
elles ne s’en doutent pas. C’est bien la réalisation du voeu formulé par la Revue maçonnique : « Il faut user d’influences
individuelles soigneusement couvertes. »
La Franc-Maçonnerie, sans qu’on y prît garde, a donc créé autour d’elle une multitude de sociétés dans lesquelles elle
répand ses suggeslions, de même que le Pouvoir occulte les répand chez elle. Ces sociétés sont ses armées en même
temps que sa couverture protectrice, de même qu’elle est l’armée et la couverture protectrice du Pouvoir occulte2.
Comment, par ces milliers de s ociétés, et par les suggestions incessantes qui leur sont faites, le Pouvoir occulte
n’arriverait-il pas à détruire de fond en comble la façon de penser d’une nation ? Enlever au Français toutes les traditions
françaises, leur en substituer d’autres, c’est l’oeuvre à laquelle la Franc-Maçonnerie s’est attachée depuis deux siècles
avec le plus de constance et de succès, afin d’amener notre pays à se détruire lui-même.
CHAPITRE XXXIII - CORRUPTION DES IDÉES (suite)
V.- SUGGESTIONS ANTITRADITIONALISTES
Par la mise en œuvre d’un organisme conçu et employé avec une sagesse infernale, le Pouvoir occulte qui préside à
la Franc-Maçonnerie, peut donc jeter dans l’esprit de la multitude, des suggestions favorables à ses desseins, et les répéter
sans cesse.
Les principales suggestions lancées dans le public au XVIIIe siècle furent çelle de l’égalité qui devait affranchir les
Juifs et les mettre sur le même pied que nous, Français; et celle de la liberté qui devait susciter la Révolution. Nous en
1 M. Jean Bidegain, dans son ouvrage Masques et Visages miçonniques, page 303, écrit :
« La Franc-Maçonnerie a créé de toutes pieces : La Société républicaine des Conférences populaires; Le Comité d’Action pour les reformes
republicaines; La Ligue d’Action républicaine; Les unions de la Jeunesse républicaine; Les Unions fraternelles.
L’Esprit de la secte anime les Societés dont les noms suivent : La Ligue des droits de l’homme; La Ligue de l’Enseignement; Société
nationale des Conférences populaires; Association Polytechnique; Société des Universités populaires; Société pour l’Instruction élémentaire;
Union démocratique pour l’éducation sociale; Cercle populaire d’enseignement laïc; Patronage laïque d’enseignement populaire
et d’éducation morale et civique; Les Foyers du Soldat; Les Foyers du Marin; La plupart des Patronages laïques, des Deniers ou
Sous des Ecoles, des Caisses des Ecoles et des Bibliothèques populaires.
2 Outre les sociétés ci-dessus nommées, il en est d’autres directement affiliées à la Franc-Maçonnerie sans en être cependant. Voici
sur ces sociétés des renseignements précis et authentiques empruntés au Bulletin maçonnique d’avril 1892, p. 26.
Des Collectivités Adhérentes.- Article 1er. - Toutes les associations ayant une organisation permanente et un fonctionnement régulier,
telles que sociétés de libre pensée, patronages, ligues d’enseignement patriotique ou de défense d’intérêts matériels ou moraux, sociétés
de prévoyance, de secours mutuels et philanthropiques de toute espèce, sociétés compagnoniques, syndicals professionnels,
associations corporatives, bibliothèques populaires, etc., peuvent devenir groupes adhérents de la Franc-Maçonnerie à titre collectif.
Art. 2. - Toute association qui voudra devenir groupe adhèrent de la Franc-Maçonnerie en fera la demande à une loge choisie par elle,
sur laquelle elle sera souchée.
Art. 3. - L’admission ne sera définitive qu’après avis conforme de la grande loge symbolique. Pour cela, la loge transmettra au secrétariat
général l’extrait du procés-verbal de sa tenue relatif à la prise en considération de la demande du groupe; elle y joindra la liste des
membres composant ledit groupe, en y indiquant les noms, domiciles et professions. Chaque année elle fera connaître les modifications
survenues dans cette liste par suite d’admissions ou de radiations.
Art. 4. - Les loges pourront constituer avec les groupes souchés sur elles, à titre provisoire ou permanent, des comités mixtes pour organiser
des fêtes, concerts et toutes réunions de propagande jugées utiles.
Signé FRIQUET.
En beaucoup de cas, les simples membres de ces sociétés adhérentes ne soupçonnent pas qu’ils sont ainsi enregimentés et souchés
à la Franc-Maçonnerie. Ce sont leurs chefs qui, sans les avoir consultés, ont disposé d’eux et de leurs noms et qui, ensuite, les font
évoluer daus le sens maçonnique comme des pantins.
Longtemps le caractère maçonnique de la ligue de l’enseignement fut caché et même nié, lorsque le moment fut jugé venu le voile fut
déchiré.
Au cinquième congrès de la Ligue tenu à Lille, en 1885, le F. Macé déclarait ceci : « Autrefois nous affirmions que la Ligue de
l’enseignement n’était pas une institution politique et religieuse. Aujourd’hui il n’en n’est plus ainsi. Aujourd’hui il faut affirmer que la
ligue est bien une institution maçonnique. »
Et le F∴ Adrien Duvaud, au convent de 1898, déclare que c’est la Ligue de l’Enseignement qui a fait voter les lois scolaires de la République,
que c’est une institution maçonnique, que «l’esprit maçonnique y est toujours présent». Et le F. Lecoq, au convent de 1900,
déclarait ceci «Nous ne dev ons pas oublier qu’à côté de la Franc-Maçonnerie il y a la fille de la Francc-Maçonnerie, la Ligue de
l’enseignement».
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