Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

guerre au dehors. S’il n’y a pas d’armée sans esprit militaire, que nous ayons une armée qui n’en soit pas une. » L’année
précédente, il avait dit (Séance du 17 juillet 1868) : « L’armée, puisqu’on dit qu’il en faut une. » Les gauches applaudissaient,
elles réclamaient le désarmement universel, de sorte que M.Caro put écrire d’elles, au moment de nos désastres,
qu’elles avaient « préparé de toutes leurs forces, en fait, le désarmement de la France. » C’est bien ici le cas de redire le
mot de M. Montégut : « Une sorte d’émulation patricide règne dans le camp de la démocratie? » (Libre opinions morales
et historiques, p. 367).
On le voit, ce n’est nullement flervé qui a inventé l’Hervéisme. Il s’est borné à répéter sur le militarisme et sur l’armée
les paroles que les républicains plus ou moins affiliés aux loges n’ont cessé depuis quarante ans d’imprimer dans leurs
journaux et de clamer dans leurs meetings.
Dans son ouvrage sur l’idée de Pairie et l’Humanitarisme, M. Georges Goyau nous montre Buisson pérorant au Congrès
de Lausanne, en 1869. « Il fallait, disait-il, aller dans les villages, y distribuer de petits papiers et de petits livres
contre la guerre, contre toutes les livrées, contre le Dieu des armées, contre les conquérants; et sa conclusion fut qu’on
ne devait point craindre les poursuites, la prison, « et qu’un jour il faudrait refuser de se soumettre. »
N’est-ce- pas là de l’hervéisine en plein ? Quand J.Ferry sera ministre de l’Instruction publique, il n’aura rien de plus
pressé que d’appeler près de lui ce Buisson et de lui confier la réforme de l’enseignement primaire.
Dans nos désastres, quelques-uns saluaient, semble-t-il, l’acheminement à la réalisation de leur rêve. Le Siècle du 10
juillet 1870, dans un article signé d’Henri Martin, appelait Garibaldi en Franco et diait « Garibaldi vaut plus qu’une armée
et plus qu’un peuple, car il vient au nom de tous les peuples et il apporte avec lui le droit universel, l’idéal de l’universelle-
humanité. » Trois mois plus tard, un futur député de Tours, Armand Rivière, escorté d’une délégation, présentait à Garibaldi
et à quelques députés républicains d’Espagne, les hommages de la démocratie tourangelle et disait : « Lorsque, républicains
français, italiens, espagnols, nous aurons vaincu l’ennemi commun (non la Prusse, mais le sacerdoce catholique
), nous aurons jeté les fondements de cette grande fédération à laquelle viendront s’associer nos frères les démocrates
allemands et qui formera bientôt les Etats-Unis d’Europe. » Et ces garibaldiens, trouvant un drapeau prussien enseveli
sous des cadavres, le renvoyaient à l’armée prussienne en disant : « Nous sommes venus pour défendre la République
française au nom de la fraternité humaine, dont nous n’avons jamais entendu exclure le peuple- allemand» (Les
Etats-Unis d’Europe. Revue publiée par Charles Lernonnier, 1er mars 1877).
En avril 1860, Garibaldi, se préparant avec la connivence de l’Angleterre à son expédition en Sicile, av:ait été reçu
Grand-Maître de l a franc-maçonnerie italienne. Ceux qui le recevaient lui dirent : « D is maintenant avec nous notreserment
suprême. » Et il dit « Je jure de n’avoir d’autre patrie que la patrie universelle; - je jure de combaltre à outrance,
toujours et partout, les bornes frontières des nations, les bornes frontières des champs et des ateliers; et les bornesfrontières
des familles. Je jure de renverser, en y sacrifiant ma vie, la borne frontière où les humanicides ont tracé avec
du sang et de la boue le nom de Dieu» (L’Ennemie -sociale, par M. Rosen, de race juive).
La Commune manifesta les mêmes sentiments que les Garibaldiens. Dans sa proclamation du 28 mars 1871, elle disait
aux Prussiens : « Prêchez d’exemple en prouvant la valeur de la liberté, et vous arriverez au but prochain : la République
universelle» (Réimpression du Journal officiel de la Commune, 30 mars, p. 106). Dès la première séance, le 28
mars, Delescluze écrit à. la garde nationale « Votre triomphe sera le salut pour tous les peuples. Vive la République universelle
! » (Ibid., p. 527). Ce cri se retrouve dans presque tous les manifestes des communards.
Arrivons aux jours présents. Le juif Alfred Naquet publia en 1901 un livre sous ce titre : L’humanité et la Patrie. Un Espagnol,
M. Lozano, le résume ainsi : « Le patriotisme du Français véritable consiste à n’avoir point de patrie. » M. Naquet
y reproche à Gambetta de n’avoir pas eu assez souci de la défense républicaine, pour avoir pris exclusivement à coeur la
défense du territoire. Il dit que quand l’homme ne sera plus empêtré dans les lisières nationales, chaque membre de la
communauté aura une part plus grande à la consommation et une somme plus grande de jouissances, ce que promet la
civilisation maçonnique. Sa conclusion est que, sur les décombres des patries nivelées, se fondera la République des
Etats-Unis de la civilisation, dont la France ne sera qu’un canton; de sorte que, deux mille ans après l’infructueux essai
du Christ pour réaliser la Paix universelle, l’avènement définitif du Messie humanité - lisez l’Antéchrist - marquera le
triomphe de l’ancien rêve judaïque.
Le 22 juin 1902, a eu lieu à Saint-Mandé un banquet franco-italien sous la présidence d’honneur de M. Jaurès, dont
les déclarations à la Chambre au sujet de l’Alsace-Lorraine ont eu du retentissement dans l’Europe entière, et sous la
présidence effective de MM. Cerutti et Sadoul. Dans leurs toasts, ils ont exprimé l’espoir que cette fête consacrerait bientôt
l’union de tous les peuples. Leurs paroles ont été accueillies par les cris de : « Vive l’Internationale! »
M. Jaurès, lui, a dit : « Je- me félicite que les deux peuples soient rapprochées à l’heure où l’un et l’autre secouent le
joug de la tyrannie cléricale. »
En 1905, parut un livre intitulé : Pour la Paix. Le- Journal des instituteurs en donna le programme en ces termes : «
Faire la guerre à la guerre. Anéantir les frontières, qui ne sont que des préjugés. Assurer au prolétariat du monde une ère
de justice et d’humanité. » Après avoir fait l’exposé de cette belle thèse, le Journal des instituteurs l’approuve « Nous qui
avons toujours considéré les guerres et leur histoire comme un non sens et un crime, nous ne pouvons qu’applaudir à
l’apparition de Pour la Paix. »
Une association internationale ayant pour devise « Ni frontières, ni Dieu », parait avoir actuellement pour chefs, en
France, les députés Jaurès et Pressensé; en Italie, les députés Enrico, Ferri et Bovio; en Espagne, Soriano. Son but est
de travailler, sous les auspices des mânes de Garibaldi, à l ’union des Etats latins sous le régime républicain, pour la
guerre au catholicisme. On aura ainsi franchi l’une des étapes qui doivent conduire au but ultime que la synagogue a assigné
aux sociétés secrètes.
Ces idées et ces projets viennent des prophètes de la Révolution, de J.-J. Rousseau, nous l’avons montré, et auparavant
de Weishaupt.
Dans le discours que l’Hiérophante adresse à celai qu’il initie au grade d’Epopte, nous lisons : « A l’instant où les
hommes se réunirent en nation (en vertu du contrat social), le nationalisme ou l’amour national prit la place de l’amour
général. Avec la division du globe et de ses contrées, la bienveillance se resserra dans des limites qu’elle ne devait plus
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