Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

Que de prières s’ajoutent chaque jour à celles-là sur toute la surface du monde, variées à l’infini comme l’est la diversité
des états d’âme, et comme le demande la vicissitude des événements du monde, mais toutes finissant pas se confondre
en un même voeu : le règne de Dieu sur la terre par le développement de la vie surnaturelle dans les âmes.
Puis viennent, de temps à autre, les prières extraordinaires dont les Papes donnent le signal. Alors de toutes les parties
de l’univers, du sein de toutes les foules, du fond de tous les monastères, du pied de tous les autels des supplications
ardentes sont envoyées vers le trône de Dieu.
Aux prières privées il faut joindre la sainte Liturgie, - l’office divin et la messe, - d’une bien plus grande puissance, car
elle est la prière de l’Eglise, la prière de l’Epouse parlant à son Epoux. Aussi la secte maçonnique a tout fait pour la supprimer.
Elle a cru y réussir en 93 en fermant les églises, en massacrant prêtres et religieux; et de nos jours, c’est par l’exil
des personnes consacrées au service divin, c’est par des tentatives de nouvelle fermeture des églises et de spoliation
des vases sacrés, qu’elle a rouvert l’ère des persécutions.
« Ne dites pas, c’est le cardinal Pie qui parle, que l’Eglise ayant des promesses d’immortalité, il semble inutile de prier
pour elle. Il est des grâces très importantes, très nécessaires, que Dieu n’accorde à son Eglise elle même qu’eu égard
aux prières de ses enfants. Ce que peuvent faire descendre de lumière, de force, de saintes inspirations, de généréuses
résolutions dans le coeur du Vicaire de Jésus-Christ et de toute la hiérarchie supérieure, les prières, les invocations, les
soupirs des prêtres fervents, des humbles lévites, des vierges consacrées, des pieux fidèles, nul ne peut le dire autant
que cela doit être su et compris. Si nous avons une Eglise saintement régie et merveilleusement conservée au milieu de
tant d’éléments d’anarchie et de dissolution; si nous avons un Pape (Pie IX) héroïquement ferme, à une époque de transactions
et de compromis universels un épiscopat et tous les Ordres ecclésiastiques solidement unis au Vicaire de Jésus-
Christ, n’en doutez pas, cela, est dû aux prières de la grande famille chrétienne, »
En même temps que la prière, il y a dans l’Eglise les exorcismes. Car, dès la seconde période de la guerre déclarée
au surnaturel et à la civilisation chrétienne, aux premiers jours de la Réforme, l’ange de l’Apocalypse cria : « Malheur !
Malheur ! Malheur à ceux qui habitent sur la terre ». Et un ange ministre des vengeances du Seigneur reçut la clef du
puits de l’abîme. Il l’ouvrit et les démons s’en échappèrent, nombreux comme une invasion de sauterelles. Ils avaient à
leur tête, comme roi, l’ange de l’abîme qui se nomme en hébreu Abaddon (perdition, ruine, par opposition au Christ sauveur)
et Apollyon, c’est-à-dire destructeur, C’était bien en effet le commencement des destructions et des ruines, le commencement
de la perdition par l’antichristianisme. Le pape Grégoire XVI dans l’Encyclique Mirari vos où iI condamna la
doctrine de Lamennais dit : Vere apertum dicimus puteum abyssi 1 .
Ces démons échappés de l’enfer aux jours de la Réforme ne sont pas encore refoulés dans l’abîme. La preuve, que
c’est la pensée des souverains Pontifes, en est dans l’exorcisme que les papes Léon XIII et Pie X font formuler par tous
les prêtres qui viennent de célébrer la messe et par les fidèles qui joignent leurs voix à celle du ministre de Dieu « Saint
Michel, archange, défendez-nous en ce combat contre la malice et les embûches du démon, soyez notre secours. Que
Dieu lui fasse sentir (à Satan) son empire, nous le demandons instamment. Et vous, chef de la milice céleste, par la vertu
divine, refoulez en enfer Satan et les autres esprits mauvais, qui sont répandus dans le monde pour perdre les âmes. »
Ce qui donne à l’exorcisme comme à la prière sa pleine puissance, c’est l’union qu’à la personne qui prie ou qui exorcise
avec le divin Rédempteur, en tant que Rédempteur, en tant que victime d’expiation. Plus cette union est intime et
plus favorablemeut est accueillie la médiation entre Dieu et le monde. La grande médiatrice, Marie, s’est associée sur le
calvaire au sacrifice de Jésus et la, douleur de son âme, traversée par le glaive que Siméon lui avait prédit, eut, comme
le dit la sainte liturgie, l’amertume et l’infini de l’étendue des mers.
Ceux qui combattent sous ses ordres, ceux du moins qui sont aux premiers rangs, partagent son martyre et c’est par
ce martyre qu’ils réparent l’iniquité et appel1e la miséricorde.
Adimpleo ea quœ desunt passionum Christi in carne mea. Mystérieuses paroles ! Saint Augustin les expliquant dit :
Jésus-Christ a souffert tout ce qu’il devait souffrir. Elevé en c roix, il a di t: «Tout est consommé», c’est-à-dire rien ne
manque à la mesure de mes souffrances. Tout ce qui a été écrit de moi est maintenant accompli. Les souffrances de Jésus
sont donc complètes. Oui. Mais seulement dans le Chef. Restent encore à endurer les souffrances de Jésus dans
son corps mystique, dans ses membres. Nous sommes en effet le corps et les membres de Jésus-Christ. L’Apôtre était
un de ses membres; voilà pourquoi il dit : J’accomplis dans ma chair ce qui manque aux souffrances de Jésus-Christ.
Au dernier chapitre de l’Apocalypse se lisent d’autres mystérieuses paroles : « Le moment est proche. Que celui qui
est injuste fasse encore le mal, que l’impie se souille encore. Que le juste pratique encore la justice et que le saint se
sanctifie encore ». Dans la terrible menace faite aux endurcis dans la première partie de ce verset et dans la pressante
exhortation faite aux justes dans la seconde, certains auteurs ascétiques ont vu une loi de la Providence, en vertu de laquelle,
aux grandes époques de l’histoire du monde, alors que Dieu se dispose à déployer la puissance de son bras, s’il y
a souvent parmi les hommes recrudescence de malice et de corruption, il y a aussi recrudescence de justice et de sainteté.
L’adorable Providence dont toutes les vies sont justice et miséricorde aime à faire surabonder le bien où aboude le
mal. Elle attend que les Inérites aussi bien que les démérites de la pauvre humanité soient montés bien hauf pour descendre
avec ses miséricordieuses sévérités. Et ces mérites elle les suscite dans des âmes privilégiées à qui elle donne
une vocation d’expiation et de sacrifice.
1 1. La fumée qui de nos jours sort du puits de l’abîme et obscurcit le soleil, ce sont « ces idées modernes », qui voilent, dans presque
tous les esprits, les vérités surnaturelles. Et ces sauterelles, ce sont les démons, qui, d’une part, excitent les francs-maçons et les journalistes,
les orateurs et les romanciers, qui se sont mis à leur service, à employer tous leurs talents à propager la libre-pensée et les
idées révolutionnaires, et qui, d’autre part, portent les lecteurs et les auditeurs à les accueillir avec faveur et à faire, de ces suggestions
la règle de leur conduite publique et privée. Les Encycliques de Pie IX et particulièrement son Sylabus, les lettres de Léon XIII, Humanum
genus et Immortale Dei, venant confirmer et développer l’Encyclique de Grégoire XVI, n’ont pu enoore désillusionner les hommes
de notre temps des erreurs sorties de l’abîme depuis le XVIe siècle et contre lesquelles Pie VI, Pie VII, et Léon XII les avaient déjà
prémunis.
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