Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

Le fond de l’abîme n’est-il pas atteint et que faut-il de plus pour avoir à redouter les menaces que saint Paul nous a
fait entendre ? La prophétie de Daniel est réalisée dans toute son étendue : « Et elevabitur et magnificabitur adversus
Deum, et adversus Deum deo runi loquetur magnifica. L’homme s’élèvera contre le Seigneur; il proférera contre le Dieu
des dieux des insolences superbes, on verra l’apothéose de l’homme à l’exclusion de toute divinité ».
Qu’attendre dans cet état que la foudre qui anéantit ? Le monde, s’il veut persévérer n’a plus de raison d’être.
Se convertira-t-il ? Se retournera-t-il vers Dieu pour lui dire la prière que Jérémie lui adressa à la suite de ses lamentations
?
« Toi, Jéhovah, Tu règnes éternellement !
« Ton trône subsiste d’âge en âge.
« Pourquoi nous oublierais-tu à jamais ?
« Nous abandonnerais-tu pour toute la durée de nos jours ?
« Fais-nous revenir à Toi, Jéhovah, et nous reviendrons;
« Donne-nous d’autres jours comme ceux d’autrefois. »
Voilà la grande énigme du jour. Les peuples chrétiens se convertiront, et le monde pourra jouir des longs siècles de
prospérité temporelle et spirituelle que quelques-uns espèrent; ou il persévérera dans son apostasie et alors Dieu frappera
le monde.
Laquelle de ces deux solutions un prochain avenir verra-t-il se réaliser ?
Qui peut le dire s’il ne c onsulte que sa propre sagesse ? Les miséricordes de Dieu sont infinies et la malice de
l’homme excitée par la perversité de Satan ne connaît point de bornes. Cependant, Dieu nous fait des avances répétées,
les invites les plus pressantes : le Sacré-Coeur, l’Immaculée Conception et aujourd’hui la canonisation de Jeanne d’Arc.
Finirons-nous par suivre, ou serons-nons comme les eaux qui ne remontent point à leurs sources ? L’histoire présente-telle
l’exemple d’un peuple sorti de sa voie et qui y soit rentré ? Après les réactions, réactions d’un jour qui suivent les catastrophes,
on voit les peuples se retrouver ce qu’ils étaient avant elles.
C’est notre fait d’hier et d’aujourd’hui.
Dieu dans sa prédilection fera-t-il pour nous une exception à la loi de l’histoire ?
Il en est qui portent cette espérance au coeur et qui l’ont exprimée.
« Pour répondre aux prières des saints, dit M. de Saint-Bonnet, Dieu nous rappellera des bords du néant et le genre
humain, stupéfait de l’iniquité commise en reniant son Créateur et son Rédempteur, éclairé sur l’inanité de son long vouloir,
de ses inutiles efforts pour mettre le paradis sur la terre, laissera tomber son orgueil et retournera aux sources de la
vie. Les générations qui seront ensuite appelées à compléter le nombre des élus, se trouveront édifiées pour jamais par
la grandeur de ce triple spectacle: une profondeur dans la malice humaine n’ayant d’égale que l’impuissance où elle se
sera vue réduite; le néant dans lequel sera momentanément rentrée la civilisation qui s’est dépouillée de l a foi; puis,
comme aux jours de Noé, un miracle de la Bonté intervenant pour que l’Homme soit encore. »
« Cela doit se faire, a dit le saint Pape Pie IX, pas un prodige qui remplira le monde d’étonnement. »
J.de Maistre avait dit bien avant lui : « Je ne doute nullement de quelque événement extraordinaire », pour mettre fin à
la situation présente.
Extraordinaire et même prodigieux ne veut point dire phénoménal. Qu’y a-t-il de plus extraordinaire et de plus prodigieux
dans l’histoire de France et même, on peut dire, dans l’histoire du monde, que l’intervention de Jeanne d’Arc au
moment où allait commencer pour la chrétienté la grande tentation qui se terminera peut-être avec sa glorification sur les
autels ? Et qu’y a-t-il en même temps de plus simple et de plus facile à Dieu que de prendre une petite paysanne au milieu
de son troupeau et de lui donner ses lumières pour mener à bien l’expulsion des Anglais du sol de la France ou pour
nous délivrer de la tyrannie des francs-maçons, des juifs et de Satan ?
Si nous en croyons les saints, ce moment viendra, ce moment est proche.
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CHAPITRE LXVII.
II. - VOIX DES SAINTS.
Dès le douzième siècle, Dieu manifesta à sainte Hildegarde, abbesse bénédictine, la grande Prophétesse du Nouveau
Testament comme l’ont appelée ses contemporains, ce drame qui devait occupeil cinq à six siècles de l’histoire huniaine.
Saint Bernard, les papes Eugène III, Anastase IV et Adrien IV ont déclaré successivement que ses révélations avaient
Dieu pour auteur. Ses oeuvres ont été publiées dans la Patrologie de Migne 1 . Tome CXCVII.
Dans une lettre adressée au clergé de Cologne et une autre à celui de Trèves, elle annonça le protestantisme fils de
la Renaissance. Elle en marqua les causes et les auteurs. « Ces imposteurs, dit-elle, dans la première de ces lettres, ne
sont pas ceux qui doivent précéder le dernier jour, mais ils en sont le germe et le précurseur. Toutefois leur triomphe
n’aura qu’un temps. Puis viendra l’aurore de la justice, et votre fin sera meilleure que votre commencement. Instruits par
tout le passé, vous resplendirez comme un or très pur, et vous demeurerez ainsi assez longtemps. » C’est au clergé
qu’elle parle. Elle continue : « Le peuple spirituel sera affermi dans la justice par la terreur des fléaux passés, comme les
1 Sainte Hildegarde n’avait que cinq ans quand le Saint-Esprit la saisit d’une vision surnaturelle qui ne finit qu’avec sa vie. Trente-six
ans pins tard, l’Esprit du Seigneur l’inonda de ses feux et fit d’elle un docteur de l’Eglise. Ses premières révétations forment le Livre
Scivias, sigle de Scito vias (Domini). Apprends les voies du Seigneur. C’est une sorte d’épopée où se déroule toute l’histoire religieuse
de l’humanité depuis la création du monde jusqu’à la consommation finale. Les trois dernières visions consignées dans ce livre révélèrent
à la sainte la fin du temps et lui firent entrevoir le paradis. A l’âge de soixante-cinq ans, elle contempla et retraça durant sept ans
les visions du Liber divinorum operum. La dixième et dernière vision de l’ouvrage est une autre révélation des derniers temps du
monde. Outre ces ouvrages, on a d’elle un très grand nombre de lettres, car elle était en correspondance avec les papes, les cardinaux,
les évêques, les docteurs de Paris, les rois, les reines, les grands de toute l’Europe, jusqu’à Constantinople et Jérusalem. Elle
naquit vers l’an 1100.
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