Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

Société, sans doute, dira quelqu’un; mais secrète ? On connaît un grand nombre de ceux qui la composent. Leurs
noms remplissent Un gros volume qui vient d’être publié. On connaît leurs lieux de réunion : les loges. On sait la date de
leur assemblée générale annuelle : le convent; et des comptes rendus de leurs séances sont publiés.
Et cependant, malgré cette notoriété et cette publicité, la Franc-Maçonnerie est vraiment une société secrète, et la
plus secrète des sociétés existant actuellement dans le monde.
Comment cela? M. Copin-Albancelli va vous l’expliquer :
« On doit, dit-il, regarder comme société secrète, surtout celle qui cache son but. Lorsque des hommes se réunissent,
c’est toujours en vue d’un but qui leur est proposé. S’ils croient que ce but ne peut porter ombrage à personne, ils le déclarent
franchement et leur société n’est pas qualifiée secrète.
« Mais lorsque des hommes se constituent en société pour un but qu’ils sentent devoir froisser, des intérêts ou blesser
des convictions, les mettre en opposition avec un état d’esprit ou un état de choses régnant, ou bien ils déclareront hautement
l’objet de l eur association, qluoi qu’il puisse s’ensuivre; ou bi en, ils prendront des moyens pour que l e public
ignore cet objet, ce but, cette fin, pour qu’il s’en figure un autre que celui qu’ils ont réellement. L’association ainsi constituée
sera essentiellement secrète. On sera obligé de dire : on ne sait pas pourquoi ces hommes se sont rapprochés et
unis, pourquoi ils ont entre eux des assemblées; on ne sait pas ce qu’ils y font, en vue de quoi ils travaillent. Une telle société
est secrète, quand bien même elle, ne cacherait point son existence. L’existence d’une société qui se cache finit
toujours par être connue, quelques moyens qu’elle prenne pour se dérober aux yeux du public et de la police; Mais tout
en se manifestant, une société peut avoir un but caché, un secret qui sera d’autant mieux tenu qu’elle ne le confiera point
même à tous ses adhérents. Telle est la Franc-Maçonnerie. Elle a appelé à elle le mystère, elle s’en est enveloppée;
c’était pour elle nécessité, car, elle se proposait la lutte contre l’ordre de choses existant. Si elle ne luttait pas contre cet
ordre de choses, elle ne se cacherait pas. Elle est une conspiration, un complot à l’état permanent, autrement dit un organisme
de guerre contre la société telle qu’elle est constituée. »
Il y a pr ès de deux siècles que l a Franc-Maçonnerie a ét abli ses loges dans toute la France et même dans toute
l’Europe. Or, on discute toujours sur le but de cette association. Elle en a donné trente-six, divers selon les temps et les
lieux, modifiant même ses statuts selon l’opportunité et les nécessités ambiantes. Actuellement encore, ses adhérents ne
sont pas d’accord lorsqu’on les interroge, et surtout ils ne seraient pas d’accord si on pouvait mettre face à face les
francs-maçons de tous les pays du monde, ou tous les francs-maçons français, qui ont existé depuis deux siècles. Si les
fondateurs de l’association ou ses chefs actuels avaient fait connaître à leurs associés son véritable but, nous n’aurions
pas à constater ainsi des contradictions entre les déclarations des uns et des autres.
La Franc-Maçonnerie ne cache pas seulement son but. Elle ne nous dit point quels ont été ses fondateurs, quelle est
son organisation. Elle nous dérobe ses modes d’action; elle cherche à nous tromper sur le caractère de l’oeuvre accomplie
par elle jusqu’ici. On commence bien à pénétrer tout cela, mais ce n’est pas parce qu’elle le dévoile, mais à cause de
l’observation à laquelle elle est maintenant soumise. Pour elle, elle continue à s’envelopper de voiles, de voiles non pas
seulement épais, mais souverainement trompeurs1.
« . La Franc-Maçonnerie est MENSONGE dans tout son être et dans toute son action », dit M. Copin-Albancelli. Rien
ne manifeste mieux sa filiation. Notre-Seigneur a dit de Satan : « Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre
fonds : car il est menteur et le père du mensonge. » C’est bien là aussi le propre de la Franc-Maçonnerie, de sorte qu’on
peut leur appliquer ce que Notre-Seigneur disait aux Juifs « Le père dont vous êtes issus c’est le diable. » Vos mensonges
décèlent votre origine. Vous voulez accomplir les désirs de de votre père, et le moyen qui vous sert, c’est celui
qu’il emploie.
Une société qui existe depuis des siècles a dû et doit se recruter. Pour se recruter, il faut bien présenter à ceux que
l’on sollicite un motif d’adhésion, un but à atteindre par une communauté d’efforts. Mais si la fin que l’on se propose est
telle qu’elle ne puisse être dévoilée, il est nécessaire d’en présenter une autre; d’où mensonge même à ses adhérents.
Même nécessité à l’égard du monde au milieu duquel la société secrète se trouve, s’assemble et agit. De là, cette
continuelle diversité d’attitudes et de déclarations dont l’histoire de la Franc-Maçonnerie est pleine. Elle se dit religieuse à
ses débuts. Un des premiers qui se déclarèrent en France francs-maçons, le chevalier de la Tierra écrivait : « Représentez-vous
un homme craignant Dieu, fidèle à son Prince; rendant à chacun ce qui lui est dû, ne faisant à autrui que ce qu’il
voudrait lui être fait à lui-même Voilà le maçon, Voilà ses mystères, voilà son secret… » Après s’être dite religieuse, elle
s’est dite tolérante. Le premier article de ses statuts affirme qu’elle a pour principe la tolérance, qu’elle respecte la foi religieuse
de tous ses adhérents, et elle ajoute qu’elle ne s’occupe pas de politique.
Voici comment elle s’exprime :
« Dans la sphère élevée où elle se place, la Franc-Maçonnerie respecte la foi religieuse et les opinions politiques de
1
La Franc-Maçonnerie a tenu, en 1894, un Congrès international à Auvers. L.es divers rites avaient à exposer leurs vues sur les questions
qui leur avaient été soumises auparavant.
La troisième séance a été consacrée à l’examen de la question suivante : Quelle est l’étendue de l’obligation du secret maçonnique ?
Le F. Bouvier, délégué du Directoire du Régime Ecossais rectifié d’Helvétie, trouve qu’ « il importe pour réussir, de travailler dans le
secret, car du moment que le public sait que la Maçonnerie étudie et prépare une oeuvre, tous les ennemis de notre Ordre se mettent
en campagne pour la faire échouer sans s’occuper de sa valeur et de son utilité, mais uniquement par haine de la Franc-Maçon. « Si la
Maçonnerie a encore une puissance aussi considérable dans le monde, c’est parce que c’est une puissance occulte. Nous aurions
grand tort, au point de vue du but que nous poursuivons, d’abandonner un système qui jusqu’ici a été pour nous un élément de force. »
Le F. Goebel dit
« ... Nous n’avons pas songé au secret en ce qui concerne les personnes. J’estime que celui-ci doit être inviolable au-dessus de tout
autre. Il doit être interdit à qui que ce soit de faire connaître dans le monde profane le secret des autres. Vous avez le droit de vous
faire connaitre comme Maçon vous avez le droit de dire aux profane : « Je suis Maçon pour tels motifs; mais vous ne pouvez pas disposer
du secret de vos FF. Ceux qui entrent dans un temple maçonnique doivent savoir que jamais personne ne le saura sinon, par
leur propre volonté. »
En Hongrie aussi, dit le F. Bosanyi, « le secret quant aux personnes et quant à l’institution, ne peut faire de doute pour personne. Ce
serment doit être tenu rigoureusement. »
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