Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

niquée à M. Léon Pagès et publiée par celui-ci. On y lit : « Il y eut à Francfort en 1784, une assemblée de francs-maçons,
où furent convoqués deux hommes considérables de Besançon, M. de Raymond, inspecteur des postes, et M. Marie de
Bouleguey, président du Parlement. Dans cette réunion, le meurtre du roi de Suède et celui de Louis XVI furent résolus.
Le dernier survivant (des deux) l’a dit à M. Bourgon (Président de chambre honoraire à la Cour) qui a laissé une grande
réputation de probité, de droiture et de fermeté parmi nous. Je l’ai beaucoup connu et pendant bien longtemps, car je suis
à Besançon depuis quarante-deux ans et il est mort assez récemment. Il a raconté souvent le fait à moi et à d’autres. »
Mgr Besson, alors vicaire général du cardinal Mathieu et depuis évêque de Nîmes, compléta cette révélation en ces
termes : « Je puis confirmer la lettre du cardinal par des détails qui ne sont pas sans intérêt et qui m’ont été racontés
souvent à Besançon, non seulement par M. le président Bourgon, mais par M. Weiss, bibliothécaire de la ville, membre
de l’Institut et le principal auteur de la Biographie universelle, publiée sous le nom de Michaud.
M. Bourgon et M. Weiss étaient des hommes de bien dans toute la force du mol... M. de Raymond vécut jusqu’en
1839. Ce fut lui qui leur révéla le secret des loges sur la condamnation de Louis XVI, à un âge où l ’on ne doit plus au
monde que la vérité. M. Weiss et M. le président Bourgon citaient encore sur ce sujet les aveux du baron Jean Debry,
préfet du Doubs. Franc-maçon, conventionnel et régicide, ce personnage, que les événements avaient éclairé, joua, à
Besançon un rôle honorable, dans les douze années qu’il y passa de 1801 à 1814. »
Mais voici qui achèvera de convaincre. Dans les premiers jours de mars 1898, le R. P. Ahel, Jésuite de grande renommée
en Autriche, dans l’une de ses conférences pour hommes données à Vienne à l’occasion du Carême, dit « En
1784, il y eut à Francfort une réunion extraordinaire de la grande Loge Eclectique. Un des membres mit aux voix la condamnation
à mort de Louis XVI, roi de France, et de Gustave, roi de Suède. Cet homme s’appelait Abel. C’était mon
grand-père. » Un journal juif, La nouvelle Presse libre, ayant reproché à l’orateur d’avoir ‘ainsi déconsidéré sa famille, le
P. Abel dit à la conférence suivante « M on père, en mourant, m’a marqué, comme sa dernière volonté, que je
m’appliquerais à réparer le mal que lui et nos parents avaient fait. Si je n’avais pas eu à ex écuter cette prescription du
testament de mon père, daté du 31 juillet 1870, je ne parlerais point comme je le fais1. »
M. Gustave Bord croit que la mort du roi ne fut décidée qu’après Varennes. Il ignore sans doute cette déclaration du
P. Abel qui a été publiée dans les journaux autrichiens au moment où elle a été faite, c’est-à-dire à la date ci-dessus
marquée.
La mort du roi décidée, il fallait trouver les moyens de l ’accomplir et, pour cela, trouver une assemblée composée
d’hommes capables de commettre ce forfait.
MM. Augustin Cochin et Charles Charpentier, dans une étude publiée le 1er et le 16 novembre 1904 dans la Revue
l’Action française, ont montré comment la campagne électorale de 1789 a été conduite en Bourgogne. De cette étude et
de plusieurs autres semblables, ils sont arrivés à cette conclusion, vérifiée par toutes leurs recherches, que dans l’état de
dissolution où étaient tombés tous les anciens corps indépendants, provinces, ordres ou corporations, il a été facile à un
parti organisé de s’emparer de l’opinion et de la diriger sans rien devoir ni au nombre de ses affiliés, ni au talent de ses
chefs. Cette organisation ils la montrent existante et agissante par des documents d’archives2.
En les étudiant de près, en relevant les noms et les dates, ils arrivent à « filer » les maçons, à trouver leurs traces
dans une série de démarches qui, prises à part, n’ont rien de frappant, mais qui, vues d’ensemble, révèlent un système
ingénieux et une entente mystérieuse. Quand on compare les résultats de ce travail dans deux provinces différentes et
1 Le P. Abel est fils du fameux ministre de Bavière dont la carrière mérite d’être rappelée en deux mots.
D’abord libéral, agent du parti prusso-maçonnique, en Bavière, et par conséquent fidèle à la tradition de soit père, le franc-maçon de
1784, le ministre Abel se convertit a la suite de la mort de sa femme, et devint ce que les Prussiens appellent un clérical, un ultramontain,
car c’est de Prusse que sont sortis ces deux mots, immédiatement adoptés par nos loges.
Abel fut renversé en 1847 par... la danseuse Lola Montès. Le roi voulait la créer comtesse, et il fallait pour cela un acte d’indigénat, que
le ministre refusa de signer. Il fut congédié et remplacé par Maurer, le premier protestant qui fut ministre en Bavière. Son premier acte
fut la signature de l’acte demandé.
2 En 1888, M. Auguste Canon publia à. Lyon (Librairie Vitte) cette brochure La Vérité sur l’Ancien régime et la Révolution. Nous y trouvons
ce passage qui entre dans l’ordre d’idées développé par MM. Charpentier et Cochin:
II se trouve dans certains cahiers (des doléances du Tiers-Etat en 1789), écrit M. Canon, des propositions où perce l’esprit révolutionnaire.
M. Taine donne l’explication de ce fait. Des avocats, des procureurs, des notaires de petites villes avaient écrit de leur chef des
doléances et présenté ses cahiers au chef-lieu du bailliage, sans avoir même assemblé la communauté pour lui en donner lecture.
(Voir Taine, l’Ancien Régime, p. 5109.) (La Vérité sur l’Anc. Régime, Canon, p. 68.)
M. L. Ricaud dans un livre considérable : La Bigorre et les Hautes-Pyrénées pendant la Révolution. (Paris, librairie Honoré Champion,
et Tarbes, librairie Croharé, 1894), fait la même observation pour la région pyrénéenne.
Examinant les 260 cahiers de doléances du Tiers-Etat qui sont conservés dans les Archives du département des Hautes-Pyrénées, M.
Ricaud a recherché comment chaque commune avait rédigé le sien, et il trouve que ces cahiers n’ont nullement été rédigés pan les
communes.
Voici d’abord, dit-il, les cahiers d’Argelès-Bagnères et de Bonnemazon. Au premier instant, on remarque qui ni l’un ni l’autre n’a été
composé dans le village dont il exprime les doléances. L’un et l’autre, en effet, sont conçus dans les mêmes termes et écrits presqu’entièrement
de la même main. Cela indique une commune origine; car il est impossible que ces deux villages, séparés par une distance
assez considérable et sans rapports de voisinage, aient eu les mêmes idées, en même temps que deux écrivains, pour les exprimer
dans les mêmes termes et avec la même écriture. De plus, l’auteur des deux pièces avait laissé des blancs pour qu’on y insérât
le nom du village, celui des députés qui serait nommés, ainsi que la date du jour où la communauté se réunirait pour signer son cahier
et choisir son mandataire… (La Bigorrre, p. 12, 13).
Dans les Hautes-Pyrénées, huit ou dix villages voisins déposèrent parfois le même cahier écrit sur le même cahier avec la même écriture,
tandis que pour d’autres groupes de localités, les paysans se bornaient à recopier des formules des formules générales qu’on
leur avait données (La Bigorre, p.15 à 21).
Il en fut de même d’ailleurs, à quarante lieues de la Bigorre, dans l’Armagnac, où un rapport du 29 mai 1789, émané du Marquis de
Fodoas, qui gouvernait cette contrée, nous apprend que « … Sur un seul brouillon, les avocats, procureurs et notaires des petites
villes, faisaient, pour toutes les communes des copies pareilles, qu’ils vendaient bien cher aux conseils de chaque paroisse de campagne.
(cité par M. Ricaut, La Bigorre, P. 21.)
40