Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

La doctrine enseignée dans le guide d’Epopte dit que le Christ n’avait point d’autre objet que d’établir une religion purement
naturelle.
Et l’une des principales recommandations faites au directeur national est celle-ci : Si parmi vos Epoptes il se trouve
des têtes spéculatives, nous en ferons nos Mages. Les adeptes de ce grade s’occuperont à recueillir les systèmes philosophiques
et rédigeront pour le peuple une religion que notre Ordre veut au plus tôt donner à l’univers.
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III
DOCUMENTS RELATIFS A LA RÉVOLUTION
Ces documents pourraient être assez nombreux. Nous nous contenterons d’en donner trois qui pourront confirmer nos
lecteurs dans cette double conviction : que la Révolution de la fin du XVIII e siècle a été un premier essai d’application des
principes enseignés dans les Loges et arrière-Loges; que ce crime social a été l’oeuvre des Francs-Maçons.
I. - LIVRES DECRIVANT D’AVANCE LA RÉVOLUTION
En 1771, un des coryphées du philosophisme, qui fut plus tard conventionnel, Sébastien Mercier, publia, sous ce titre :
L’an 2240 ou rêve s’il en fut jamais, un livre étrange où tous les événements qui allaient s’accomplir, dix-huit ans après,
étaient nettement indiqués. On peut même croire, d’après une note qui est au chap. II, lequel a pour titre : J’ai sept cents
ans, qu’il fut écrit en 1786, c’est-à-dire trente ans avant que fût mise en oeuvre la machine montée dans le secret des arrière-Loges
pour transformer la France.
Ce livre ne tarda point à être connu à Rome, car dans une brochure imprimée dans cette ville en 1797, on lit ce qui
suit : « Un homme qui était bien au courant de ce qui se tramait, M. Mercier, donna au public un ouvrage que les événements
ont rendu bien remarquable, mais qui alors fut pris pour un roman, parce qu’il ne parlait que de ce qui devait arriver
dans sept siècles, qu’il était écrit sous l’emblème d’un songe et qu’il annonçait des choses que, quoiqu’elles se soient
depuis malheureusement réalisées, étaient regardées, à cette époque, comme impossibles. »
Dans ce livre, Mercier annonçait ce qui suit. Au chapitre premier la souveraineté absolue est abolie par les Etats assemblés;
- la monarchie n’est plus; - le râteau, la navette, le marteau sont plus brillants que le sceptre; pourquoi le gouvernement
ne serait-il pas républicain ? Ce sera l’époque terrible et sanglante d’une guerre civile, mais le signal de la liberté
: remède affreux, mais nécessaire; - la Bastille est renversée; - les monastères sont abolis, les moines mariés, le
divorce permis, le Pape dépossédé de ses Etats. « O Rome, disait Mercier, que je te hais ! Que tous les coeurs embrasés
d’une juste haine ressentent la même horreur que j’ai pour ton nom ! » Ce chapitre était intitulé : Pas si éloigné qu’on
ne le pense !
La destruction de la Bastille, nous venons de le dire, s’y trouve annoncée à la lettre (p. 36). « On me dit que la Bastille
avait été renversée de f ond en comble, par un effet, sans doute, de c ette haine vertueuse que l’être sensible doit à
l’oppresseur... à cette vile populace des Rois qui auront, en tout sens, tourmenté l’espèce humaine. » (Epît. dédie., p. VI
et VII). Ces paroles écrites et imprimées trente ans avant l’événement, ne sont-elles pas bien remarquables ?
Au chapitre III, dont le titre est : Je m’habille à la friperie, Mercier décrit exactement la forme des habits, le bonnet, la
grande cravate, la coiffure adoptée, en effet, par les Révolutionnaires (p. 17, 18 et 19).
Le chapitre VI, intitulé: Les chapeaux brodés, annonce (p. 28 et 29) l’abolition des ordres et des titres.
Le chapitre VII Le pont débaptisé, et le VIII e Le nouveau Paris, roulent sur certains changements à faire dans la partie
matérielle de la ville. Ils ont été en partie exécutés et en partie projetés par les révolutionnaires.
Au chapitre XXXVI e , l’auteur sonne le tocsin pour exciter à se révolter et à verser des fleuves de sang pour conquérir
une liberté chimérique. « A certains Etats, dit-il, il est une époque qui devient nécessaire, époque terrible, sanglante, mais
qui est le signal de la liberté. » Le contexte ne laisse point de doute que Mercier n’est en vue les temps voisins de celui
où il écrivait.
Au chapitre XXII e , il avait annoncé que serait versé plus que le sang des tyrans. Ici, au chapitre XXXVI e , il dit qu’à
l’assassinat de Louis XVI, au début de cette époque terrible et sanglante, devaient s’en ajouter beaucoup d’autres et mêler
au sang des tyrans le sang de tant de milliers victimes. Dans ce même chapitre, on trouve nombre de statues emblématiques,
entre autres celle du « Nègre vengeur du Nouveau Monde » ayant à ses pieds les débris de vingt sceptres.
La séparation des deux mondes, celui d’avant la Révolution et celui d’après la Révolution, était donc marquée
d’avance par les changements dans la nation, la transformation matérielle de Paris, la destruction de la Bastille, l’abolition
des ordres et des titres, le régicide et aussi la propagation de la Révolution dans les autres monarchies dont les sceptres
brisés gisaient aux pieds du nègre.
Mercier resta parmi les républicains modérés. Il ne vota pas la mort du roi. Il avait été envoyé à la Convention par le
département de Seine-et-Oise. Dans son livre L’an 2240 il prévoit l’éveil du Japon à la vie européenne. Il dépeint le Japonais
de nos jours habillé à la mode de Paris, possédant une armée instruite par des officiers étrangers, une constitution
inspirée de l’Esprit des lois et une justice fondée sur le Traité des délits et peines de Beccaria.
De telles prévisions, poussées à ce point, s’expliquent à peine, même pour celui qui a le plus profondément étudié la
triple coopération des Encyclopédistes, des Francs-Maçons et des Illuminés à la Révolution.
En 1797, parut à neufchâtel, un livre intitulé : Les véritables auteurs de la Révolution de 1789 », par Sourdat. L’auteur
note « la trame obscure et clandestine ourdie par le Calvinisme, le Jansénisme et le Philosophisme naissant », (p. 425).
Dans une note, à cette même page, il dit: « Le chevalier Follard (le chevalier Foillard ou de Folard, (1669-1752) était un
excellent militaire, ardent janséniste) l’avait prédit (le mouvement revolutionnaire) en 1729. Il se trame, s’écriait-il alors,
une révolution dont les ressorts sont si délicats qu’ils sont imperceptibles, et dont la politique est admirable. Il faut que les
puissances de l’Europe aient de bien mauvaises lorgnettes pour ne pas apercevoir l’orage qui les menace. »
Un autre livre venu de Hollande ou daté de Hollande pour n’avoir point besoin de paraître avec le privilège du roi, eut
une grande vogue au milieu du XVIIIe siècle. Tous les auteurs Maçons de l’époque en font mention. Il avait pour titre :
L’ordre des Francs-Maçons trahi et le secret du Mopsis révélé ! (Amsterdam, 1745). C’était l’explication complète des
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