Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

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LE TEMPLE
IV.- LE GRAND ARCHITECTE
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CHAPITRE XLIX - I - SATAN : SA RENTRÉE DANS LE MONDE CHRÉTIEN
Au-dessus des maçons et au-dessus des maîtres de l’oeuvre, y a-t-il un ordonnateur suprême des démolitions religieuses
et sociales et un architecte de l’édifice auquel elles doivent faire place, l’artiste ingénieur du Temple qui doit
s’élever sur les ruines de l’EgIise ?
M. le comte d’Anthémarre a établi dans la Revue catholique des Institutions et du Droit que « l’Etre suprême en présence
et sous les auspices duquel la Révolution a proclamé les « Droits de l’homme » et voulu établir « le culte de la nature
» n’était point, dans la pensée des principaux auteurs de la Déclaration et de la religion nouvelle, le Dieu qu’adore le
ciel et la terre, mais Satan1 désigné sous ce nom d’Etre suprême ou de « Grand architecte » dans le Langage plein de
mensonge et d’obscurités calculées que les loges se sont fait pour cacher aux profanes leurs pensées et le but que la
secte poursuit. C’est à. ce dieu que les vrais initiés veulent, élever le Temple symbolique où ils espèrent pouvoir réunir
tous les humains sous un même sceptre et dans un même culte.
Pour ce culte, ils ont déjà jeté leur dévolu sur nos sancctuaires, comme l’avaient fait les théophilanthropes après
l’inauguration qui en fut faite par Robespierre. « Si les vieilles architectures élevées par la foi des siècles restent debout,
a dit un des chefs de la secte, le triangle y logera la solennité de ses rituels; les curés de Notre-Dame céderont leurs
presbytères aux pasteurs du Grand-Orient. » Et le F. Blatin à la seconde séance du convent de 1883. « Dans ces édifices
élevés de toutes parts, depuis des siècles aux superstitions religieuses et aux suprématies sacerdotales, nous serons
peut-être appelés à notre tour à prêcher nos doctrines; et au lieu des psalmodies cléricales, qui résonnent encore, ce seront
les maillets, les batteries et les acclamations de notre ordre qui en feront retentir les larges voûtes et les vastes piliers2
».
L’année suivante, le 24 février 1884, le F.Masson, délégué de la loge Les amis de l’indépendance reproduisit le voeu
du F. Blatin, en invoquant son autorité.
Ces paroles sont autre chose qu’une vaine jactance.
Déjà, nous sommes témoins des premiers efforts de la secte pour arriver à son but. Nos églises ne nous appartiennent
plus. Notre présence n’y est plus que tolérée. Quand cessera le bon plaisir de la secte, nous devrons les évacuer.
En attendant le jour où elle jugera bon d’en prendre possession, elle dispose les esprits à accueillir cette transformation,
en faisant disparaître peu à peu le nom de Dieu et en glorifiant Satan.
La première partie du programme est visible : toutes les lois, et particulièrement la loi scolaire, sont faites pour la réaliser.
La mise en pratique du second article doit être plus discrète. On y tend. On sait l’affreux salut adressé à Satan par
Proudhon et ce qui non moins odieux proféré par Renan. Michelet a prophétisé son triomphe et Quinet voulait « étouffer
le christianisme dans la boue », afin que la religion de Satan pût prendre sa place.
Son culte commence à se dessiner. Le nom de temple donné par les francs-maçons à leurs lieux de réunion, l’autel
qui s’y trouve, les ornements que portent les dignitaires, les cérémonies qu’ils accomplissent, tout cela indique un culte,
un culte qui s’adresse à tout autre qu’à Dieu, à ses anges et ses saints3.
La religion satanique a ses hymnes, même hors des temples maçonn.iques l’infâme chanson qui met sur les lèvres du
peuple chrétien le voeu de voir le Christ relégué à l’écurie et la Vierge à la voirie. Elle a ses sacrements. Il y a le baptême
maçonnique qui fait les « louveteaux »; il y a l’enterrement maçonnique dit « civil », et il y a le mariage maçonnique4. «
1 Le génie du mal, dit M. Joseph Lemann, porte différents noms dans l’Ecriture. Le principal est Satan en hébreu signifie adversaire,
l’adversaire! Le diable, qui est aussi son nom, signifie calomniateur, accusateur mensonger. Il est appelé également le Démon, qui
veut dire mauvais génie, tentateur.
« Il est le Démon, le Diable, par rapport aux hommes, les tentant, les calomniant, les accusant mensongèrement. Mais il est Satan par
rapport à Dieu; l’adversaire contre Dieu ! Son rêve est d’être usurpateur. II a été l’usurpateur dissimulé à l’époque de la déclaration des
droits de l’homme. Il est maintenant l’usurpateur avoué par l’apostasie officielle. »
Calomniateur, accusateur mensonger. Oui; et par là, le diable se montre bien le père et le docteur de la Franc-Maçonnerie et de ses
suggestions.
Mauvais génie tentateur. Oui, encore, et chacun de nous ne le suit que trop.
Adversaire de Dieu, contre Dieu. Non. Satan est une intelligence trop haute pour vouloir se mesurer contre l’Infini. Mais adversaire de
Jésus-Christ, l’Homme-Dieu, le principe de l’ordre surnaturel dans lequel l’orgueil de Lucifer et de ses suivants ne leur a point permis
d’entrer et qui maintenant soustrait les chrétiens, les disciples et les membres du Christ à leur domination. Ce que nous verrons plus
loin.
2 Dans la discussion du projet de loi sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat, M. Groussau rapporta ces paroles. M. Limousin, directeur
de l’Acacia, dans une lettre au Figaro, parut mettre en doute l’exactitude de cette citation. M. Groussau écrivit aussitôt au Figaro: « J’en
ai le texte sous les yeux dans le « Bulletin du Grand-Orient de France », pp. 526, 631, 645. »
3 En 1893, le palais Borghèse à Rome, fut donné en location au Grand-Orient d’Italie. Deux ans plus tard, en vertu d’une clause inscrite
dans le bail, la franc-maçonnerie reçut l’intimation de déloger de la partie du palais qu’elle occupait. Le Corriere Nazionale publia
alors ce qui suit. Le chargé d’affaires de la famille Borghèse s’étant présenté pour visiter ces appartements et les mettre en état d’être
occupés par D. Scipion Borghèse et la duchesse de Ferrari, une salle restait fermée et ne put être ouverte que sur menace d’invoquer
la force publique pour enfoncer la porte. Elle se trouvait transformée en « temple satanique ». Le journal en donna cette description : «
Les murs étaient tendus de damas rouge et noir; sur le fond il y avait une grande tapisserie sur laquelle se détachait la figure de Lucifer.
Tout près était une espèce d’autel ou de bûcher; çà et là des triangles et autres insignes maçonniques. Tout autour étaient rangés
de magnifiques sièges dorés ayant chacun au-dessus du dossier une espèce d’oeil transparent et éclairé à la lumière électrique. Au
milieu de ce temple, il y avait quelque chose ressemblant à un trône. »
4 Au convent de 1890, à la quatrième séance, celle du 11 septembre, vint la question des rites funèbres négligés depuis certain
nombre d’années. Il sembla d’abord aux membres du Convent que la maçonnerie doit s’efforcer d’atteindre au plus vite son but par
l’agitation politique et que l’argent dont elle dispose a un meilleur emploi dans cette direction que dans les manifestations symboliques.
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