Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

Il ne suffit point, en effet, que l’Eglise, l’organe du surnaturel dans le monde disparaisse, il faut qu’à la religion révélée
succède la religion naturelle. C’est par elle que Satan peut reprendre possession de son empire, tout en donnant satisfaction
au besoin religieux qui agite toute créature intellectuelle qui n’est point arrivée au terme de la dégradation.
Satan ne fait point confidence du but qu’il poursuit à tous ceux qu’il emploie à l’atteindre, Il pousse celui-ci dans une
voie et celui-là dans une autre. Il en laisse aller plusieurs, sous cette impulsion, au delà du terme qu’il s’est marqué. Mais
il sait ce qu’il veut, et ou ne peut l’ignorer quand on considère l’ensemble des mouvements qu’il imprime. Ils convergent
vers le naturalisme, ils tendent à établir une religion humanitaire sur les ruines de la religion apportée du Ciel par le Fils
de Dieu.
Les instruments dont il se sert et que nous voyons à l’oeuvre depuis un siècle, en ont, sinon la claire vue, du moins un
sentiment instinctif.
Que dit Waldeck-Rousseau lorsqu’il inaugura à T oulouse la phase actuelle de la persécution ? Il montra en c onflit
deux sociétés « La démocratique » emportée par le large courant de la Révolution, et la catholique, qu’il ne nomma point,
mais qu’il désigna suffisamment eu disant qu’elle survit au grand mouvement du XVIIIe siècle. Prenant parti dans ce conflit,
il annonça qu’il s’attaquerait d’abord aux premières lignes de l’armée du divin Rédempteur et sanctificateur les congrégations
et ordres religieux.
« Il faut en finir, avait dit, avant lui, Raoul Rigault, voilà dix-huit cents ans que cela dure. » Il y avait en effet alors dixhuit
cents ans que Satan avait été dépossédé de son empire et qu’il s’efforçait de le reconquérir.
Parlant avec une plus entière franchise que Waldeck-Rousseau, M. Viviani a déclaré que le but de la guerre qui nous
est faite est « d’opposer à la religion divine la religion de l’Humanité ». Gambetta avait dit avant lui « La lutte est entre les
agents de la théocratie romaine et les fils de 89 ». Bourgeois « Il faut poursuivre la victoire de l’esprit de la Révolution, de
la Philosophie et de la Réforme sur l’affirmation catholique ». M. Viviani remonta à la tribune pour dire : « Nous sommes
face à face avec l’Eglise catholique » et cela pour « la direction à donner à l’humanité ». L’Eglise la porte au ciel, nous
voulons la ramener sur la terre. Dans cette même séance, M. Pelletau fut encore plus explicite. « Le grand conflit est engagé
entre les Droits de Dieu et les Droits de l’homme »; le droit de Dieu, le droit de son amour, le droit de sa nature, qui
est le Bien, de s’épancher, de se communiquer jusqu’au don d’une participation à sa nature divine; et le droit de l’homme
d’écouter son égoïsme, de se confiner en lui-même et là de triompher de Dieu et de son amour. « La Révolution, a dit Lafargue,
c’est le triomphe de l’homme sur Dieu. »
« L’heure est venue d’opter entre l’ordre ancien qui s’appuie sur la Révélation et l’ordre nouveau qui se reconnaît
d’autres fondements que la science et la raison humaine 1 ». « L’effort doit être suprême 2 ». « C’est le grand duel engagé
entre la religion et la libre pensée 3 ».
Lorsque survint dans la Franc-Maçonnerie la querelle sur l’Etre suprême à garder du à congédier, le Monde maçonnique
intervint pour dire « Il n’y a qu’une religion, une seule vraie, une seule naturelle, la religion de l’humanité ». En disant
cela, le Monde maçonnique ne faisait que constater la doctrine constante de la Franc-Maçonnerie. M. Gustave Bord,
l’un de ceux qui l’ont le mieux étudiée, a pu résumer ainsi ses constatations : « La Franc-Maçonnerie est une secte religieuse
qui, après quelque tâtonnement, s’organisa surtout en Europe vers 1723, professa une doctrine humanitaire et se
superposa aux autres religions. »
Tout cela confirme le mot de Mgr Scotti : « Le grand arcane des sociétés secrètes, c’est le naturalisme »; et celui de
Léon XIII : « Le dessein suprême de la Franc-maçonnerie, c’est de détruire de fond en comble toute la discipline religieuse
et sociale née des institutions chrétiennes et lui en substituer une nouvelle dont le principe et les lois fondamentales
sont tirées du naturalisme ». « Je viens chercher la lumière, doit dire le récipiendaire au jour de son initiation, car
mes compagnons et moi nous nomines égarés à travers la nuit qui couvre le monde », depuis qu’il est enveloppé des ténèbres
de la superstition; c’est-à-dire depuis que des superfétations mystiques sont venues s’imposer à la raison, depuis
que des devoirs empiriques ont égaré les consciences, depuis que les fallacieuses promesses d’outre-tombe ont fait
abandonner la poursuite des vrais biens, ceux que la nature nous offre si libéralement.
C’est donc bien la suggestion du naturalisme qui est la suggestion-mère, celle d’où dérivent ou celle à laquelle se rapportent
toutes les suggestions que la Franc-Maçonnerie répand daus le monde depuis ses origines. Et le naturalisme est
bien la tentation suprême à laquelle Satan soumet la chrétienté depuis qu’il a su se donner à cette intention ce merveilleux
organisme qu’est la Franc-Maçonnerie. Par elle, il fait se continuer dans notre monde le combat, le même combat
qu’il n soulevé au ciel aux premières heures de la création du monde et qu’il s’est hâté de susciter à nouveau aux premiers
jours d’existence du genre humain. Le c itoyen Sibrac avait le sentiment de c ette continuité, lorsqu’en 1866, au
Congrès de la libre-pensée tenu à Bruxelles, faisant appel aux femmes pour le Grand-OEuvre, il disait : « C’est Eve qui a
jeté le premier cri de révolte contre Dieu ». Et les instituteurs de la Franc-Maçonnerie ont bien marqué que ces vues ne
leur étaient pas étrangères, lorsqu’ils ont donné aux loges comme cri d’admiration et d’applaudissement cette exclamation
Eva ! Eva !
La secte, par elle-même ou par ceux qu’elle suggestionne de près ou de loin, a rempli le rôle qui lui était assigné avec
une ampleur, une persévérance et une efficacité qui remplissent de stupeur ceux qui sont à même d’en voir les résultats.
Que nos lecteurs se rappellent ce que nous avons dit des associations créées sur tous les points du monde pour abattre
les barrières doctrinales au sein du catholicisme comme dans toutes les sectes et préparer ainsi le terrain religieux à
l’établissement de la « religion de l’avenir » du « judaïsme des nouveaux jours 4 ».
Déjà cette religion prend figure en Amérique. « La religion américaine, dit M. Bargy 5 , a deux caractères qui la définissent;
elle est sociale et elle est positive : sociale, c’est-à-dire plus soucieuse de la société que des individus; positive,
1
Bulletin de la Grande-Loge symholique au lendemain de la publication de l’Encyclique de Léon XIII sur la Franc-Maçonnerie.
2
L’orateur du convent de 1902.
3
L’Action à l’occasion de l’affaire Ferrer.
4
Nous avons abrégé dans le présent ouvrage ce que nous avons rapporté sur ce sujet dans le Problème de l’heure présente. Et combien
de faits nouveaux sont venus en confirmation, depuis la publication de ce livre.
5
La religion dans la société aux Etats-Unis.
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