Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

Ces mots grandiloquents, nous venons de les entendre, et nous savons quelle étrange séduction ils exercent sur les
multitudes. Ce sont vraiment, dans la signification qui leur est donnée par la Bête, des blasphèmes qui portent la mort
dans les âmes, qui sapent les fondements dé la société civile et de la société religieuse et qui veulent anéantir le règne
de Dieu sur ses créatures.
Le comble de l’astuce déployée par la Bête et le Dragon - c’est-à-dire par la Maçonnerie et par Satan - leur triomphe
est de faire croire et de faire dire que ces mots, ils les ont pris dans l’Evangile et que, par leur moyen, ils veulent amener
le règne de Notre-Seigneur Jésus-Christ dans la société !
« Ce qu’il y a de plus funeste pour les peuples, après la Révolution, a dit M. de Saint-Bonnet, c’ést la langue qu’elle a
créée. Ce qu’il y a de plus redoutable après les révolutionnaires, ce sont les hommes qui emploient cette langue, dont les
mots sont autant de semences pour la Révolution... Ne jetons plus aux foules des termes dont on ne leur expliquer point
le sens théologique et vrai. Ils ne cessent d’engendrer les idées qui tiennent les masses en ébullition et les arrachent au
devoir de la vie… »
Rejeter fièrement la langue déloyale, voilà désormais à quoi l’on reconnaîtra l’homme de coeur.
« O France ! tu sauras qu’il te vient des hommes de coeur lorsqu’on cessera de t e flatter et d’employer des équivoques
(La Légitimité. pp. 281-284).
M. Charles de Ribbes a dit aussi : « Le vrai seul relèvera la France, et pour que ce vrai produise son effet de régénération,
la noble langue française devra elle aussi être restaurée» (Le Play, d’après sa Correspondance, p.191).
CHAPITRE XXXVI - CORRUPTION DES IDÉES (suite)
VIII. - L’ESPRIT MAÇONNIQUE
Des suggestions lancées dans le public par la Franc-Maçonnerie et des mots qu’elle met en circulation, naît l’esprit
maçonnique.
Dans une Instruction pastorale adressée à son clergé en 1864, Mgr Meirieux, évêque de Digne, disait : « Telle est la
sagesse avec laquelle l’esprit du mal a dressé ses embûches, qu’il égare des esprits droits, qu’il les fascine au point de
s’en- faire des défenseurs. Il s’opère sous nos yeux ce qu’on verra au dernier jour : un grand mystère de séduction. Il
semble, si cela était possible, que les élus mêmes n’y échapperaient pas.»
Un demi-siècle s’est écoulé depuis que ce cri d’alarme s’est fait entendre. Combien, depuis, le mouvement des esprits
s’est accéléré et rend l’avertissement plus pressant !
La franc-maçonnerie, au vu et au su de tous, est maintenant arrivée à l’apogée de la puissance. Elle fait ce qu’elle
veut, même ce qui, il y a peu d’années encore, eût paru à tout jamais impossible.
Pour expliquer ce succès, il ne suffit point de dire que la maçonnerie est une société très savamment organisée, pourvue
de moyens puissants pour arriver a ses fins, et ayant souvent compté en son sein des hommes d’une merveilleuse
habileté. L’Eglise qu’elle veut détruire ne lui cède en rien. C’est la Sagesse même de Dieu qui l’a constituée et organisée,
et les saints ont au moins, pour le bien, le zèle et l’inspiration que les suppôts de Satan ont pour le mal. Sans doute, la
maçonnerie jouit du bénéfice que lui donne le mystère dont elle s’enveloppe. Elle ne dévoile point ses desseins, même à
ceux qu’elle charge de les exécuter. Mais si le secret a pour le mal ses avantages, la pleine lumière du bien et de la vérité
en a de plus grands.
Il faut donc chercher ailleurs l’explication de lu puissance à laquelle la franc-maçonnerie est parvenue.
Cette explication se trouve, dans les complicités qu’elle se crée en dehors de ses loges, par ses suggestions. Elle obtient
par là que tous ou presque tous, nous la secondions.
Par l’organisme qu’elle s’est donnée, la franc-maçonuerie a trouvé moyen de se procurer, dans toutes les classes de
la société, d’innombrables complices qui, alors même qu’ils la détestent, travaillent avec elle et pour elle. Et cela, par la
propagande des idées qu’elle a intérêt à répandre.
Elle s’en vante.
«… La franc-maçonnerie, dit une circulaire, a été jusqu’ici une vaste école, où des hommes de toutes les classes et
de toutes les opinions, athées ou déistes, sont venus s’instruire, se former pour les bons combats de la démocratie. Malgré
la diversité de leurs origines et de leur condition, des doctrines communes les incitaient à parler ou à agir, dans le
monde profane, conformément aux enseignements reçus dans les loges. La franc-maçonnerie fut leur inspiratrice, et
c’est grâce à leur coopération qu’elle imprégna la société contemporaine de sa pensée. Si notre Ordre, renonçait à son
rôle historique, à s a mission de propagande parmi tous les hommes conscients, sans exception de croyance ou
d’opinion, elle prononcerait elle-même sa condamnation. » Qui parle ainsi ? Le conseil de l’Ordre du Grand-Orient1.
La secte viendra à bout de ses entreprises, elle ruinera tout l’ordre religieux, tout l’ordre civil, tout l’ordre familial, si le
public continue à prêter l’oreille à. elle et à ses organes. Comme le disait un jour Léon XIII aux pèlerins français, la chose
la plus urgente est de nous débarrasser du joug de la franc-maçonnerie. Et surtout du joug intellectuel, qui, depuis deux
siècles pèse sur nous. Or, pour en débarrasser le pays, il faut d’abord que chacun y soustraie son propre cou. Personne
n’y portera les mains avant d’avoir constaté la présence de ce joug sur ses épaules. Il faut donc faire voir à chacun qu’il
en est chargé, et lui montrer qu’il a contribué à en charger ses frères, afin de lui donner la volonté de s’en défaire et de
les aider à s’en défaire à leur tour.
Qu’est ce donc que le Maçonnisme ? C’est au fond, comme nous le verrons dans la seconde partie de cet ouvrage,
l’esprit naturaliste.
La franc-maçonnerie poursuit la substitution de l’ordre naturel à l’ordre surnaturel, dans les idées et dans les moeurs,
dans les personnes et dans les institutions. Le maçonnisme est cette substitution, à ses divers degrés d’avancement
1 Extrait de la circulaire du Conseil de l’Ordre du 15 février 1904, au sujet de la modification de l’article 1er de la Constitution. Publié
dans Le Grand-Orient de France ses doctrines et ses actes, par Bidegain. pp. 15-18.
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