Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

de l’A. au Conseil de l’Ordre qui en fera le classement alphabétique dans ses archives1.
Plusieurs fois, les journaux ont fait le relevé des ministres ayant immolé leur libre arbitre aux pieds du Grand-Orient.
Dans tons les cabinets, ils ont toujours formé, depuis vingt ans, la grande majorité. Aussi le F. Colfavra a-t-il pu dire en
toute vérité : « C’est de nos rangs que sont sortis les hommes les plus considérables du gouvernement de la République
et du parti républicain» (Congrès international du centenaire, compte-rendu, p. 98).
Rien de pl us vrai que le mot - de Mgr Gouthe-Soulard: « Nous ne sommes, pas en République, mais en Francmaçonnerie
»; ou celui de M. Gadaud, alors ministre des travaux publics : « La Franc-maçonnerie, c’est la République
fermée; la République, c’est la Franc-maçonnerie ouverte »; ou celui de M. Massé : « Le jour où la République sera vraiment
la Franc-maçonnerie à découvert, de même que depuis longtemps déjà la Franc-maçonnerie n’est autre chose que
la République à couvert... » (Convent général. Séance du 29 septembre 1903).
Un homme qui a été un des principaux acteurs dans la politique de cette époque, M. de Marcère, a publié quatre volumes
sous ce titre : L’ASSEMBLÉE NATIONALE DE 1871. Au moment où il participait aux événements qu’il raconte,
comme président du centre gauche, puis ministre dans le cabinet Dufaure, ayant conservé son portefeuille dans le cabinet
Wadington qui suivit la chute du maréchal, il ne soupçonnait même pas l’existence du pouvoir mystérieux qui nouait
les mailles du filet dans lequel la France est prise aujourd’hui. Il l’avoue avec une admirable bonne foi :
« Dans l’état de choses créé en 1871, on ne distinguait pas encore les causes profondes du mal, aujourd’hui arrivé à
l’état aigu, dont la France souffrait... personne, même parmi les conservateurs les plus antirévolutionnaires n’avait l’idée
des desseins formés par les sectateurs de la Révolution. Personne ne pouvait imaginer que par le concours, longtemps
inconscient, de la gauche républicaine, et par le travail d’abord secret, ténébreux des sectes juives et maçonniques, travail
peu à peu avoué, professé, puis devenu officiel, on en arriverait à cet extraordinaire événement : la déchristianisation
de la France et le triomphe de la Maçonnerie... Jamais la France n’aurait laissé s’établir ce parti, si les modérés, aujourd’hui
excommuniés, n’avaient été sa caution devant le pays... La Franc-maçonnerie a pour objectif l’anéantissement
du christianisme et surtout de l ’Eglise catholique, elle poursuit le dessein satanique dénoncé par J. de Maistre, dès
l’époque de la Révolution.»
CHAPITRE XXII - LA SÉPARATION DE L’ÉGLISE ET DE L’ÉTAT
Le principal organe du calvinisme, le Journal de Genève, lors du convent du Grand-Orient de France en 1906, confirmait
en ces termes ce qui a été dit ci-dessus de la volonté de la secte d’anéantir le christianisme en France : « La Francmaçonnerie
tient en ce moment ses assises à Paris où quatre cents-délégués des diverses loges du pays, délibèrent.
C’est un gros événement. Il ne faut pas se dissimuler en effet, que la Franc-maçonnerie tient entre ses mains les destinées
du pays. Quoiqu’elle ne compte que vingt-six mille adhérents, elle dirige à sa guise la politique française. Toutes les
lois dont le catholicisme se plaint si amèrement ont été d’abord élaborées dans ses convents. Elle les a imposées au
gouvernement et aux Chambres. Elle dictera toutes les mesures destinées à en assurer l’application. Nul n’en doute, et
personne, non pas même les plus indépendants, n’oseraient heurter de front sa volonté souveraine. Il serait bientôt brisé
celui qui se permettrait seulement de la méconnaître. Jamais depuis l’époque où Rome commandait aux rois et aux
princes on ne vit pareille puissance.
« La volonté de la Franc-maçonnerie, nul ne l’ignore plus, c’est de détruire le catholicisme en France. Elle n’aura ni
cesse ni répit qu’elle ne l’ait jeté bas. Tous ses ressorts sont uniquement tendus vers ce but.»
Déjà la Révolution s’était donné pour mission de réaliser ce dessein.
Elle crut l’atteindre par la constitution civile du clergé. Par elle, elle séparait l’Eglise de France de Rome et elle savait
bien qu’abandonnée à elle-même l’Eglise de France ne pourrait longtemps subsister. L’article IV du Titre Ier de la Constitution
portait :
Il est défendu à toute église ou paroisse de France et à tout citoyen français de reconnaître en aucun cas et sous
quelque prétexte que ce soit, l’autorité d’un évêque ordinaire ou métropolitain dont le siège serait établi sous la domination
d’une puissance étrangère, ni celle de ses délégués résidant en France ou ailleurs. » Cette formule visait directement
le Pape, dont on niait en principe l’autorité de juridiction sur les évêques français.
L’article 19 du Titre II portait : « Le nouvel évêque (élu par un collège électoral laïque) ne pourra s’adresser au Pape
pour en obtenir aucune confirmation; mais il lui écrira comme au chef visible de l’Eglise universelle, en témoignage de
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Cette proposition fut votée à l’unanimité, Il est impossible de nier la portée de ce document, c’est « le mandat impératif dans toute son
étendue. »
Voici un exemple de la manière dont l’application en est faite
Au lendemain des interpellations Dide et Hubard sur les rapports de l’Eglise et de l’Etat, tous les députés francs-maçons furent convoqués
rue Cadet. La réunion fut présidée par le Fr. Thulié, président du Conseil de l’Ordre. Plusieurs orateurs reprochèrent vivement à
quelques-uns de leurs collègues, de n’avoir pas voté en faveur de la proposition de séparation de l’Eglise et de l’Etat.
Ce fait montre clairement : 1° que l e Conseil de l ’Ordre du Grand-Orient, conformément à la décision prise ou r enouvelée en s eptembre
1891, adresse dans un but politique, des convocations aux députés franc-maçon, et que ceux-ci obéissent à ces convocations;
2° qu’il y a conséquemment en France un pouvoir occulte, non nommé par la nation, et qu’un bon nombre de députés se considèrent
comme relevant de ce pouvoir occulte.
Cette immixtion de la Maçonnerie dans les choses du Parlement et sa domination sur un grand nombre de députes et de sénateurs,
s’est encore plus affirmée dans l’Assemblée générale du Grand-Orient au Convent tenu du 12 au 17 septembre de l’année 1892. Le F.
Laffont y fit la proposition suivante
« Considérant que le devoir strict de tout Maçon est de mettre en conformité avec les principes maçonniques tous les actes de sa vie
privée et publique; que, particulièrement, les membres de la Franc-maçonnerie qui appartiennent au Parlement et aux assemblées
élues ont l’obligation de poursuivre par leurs votes la réalisation du programme maçonnique républicain, et, en première ligne, la suppression
du budget des cultes et la séparation des Eglises et de l’Etat;
« Le Convent déclare que les Maçons qui ne se conforment pas à ces principes ont manqué à leur devoir, et leur inflige un blâme.»
C’est bien une mise en demeure précise, formelle. C’est bien l’injonction au devoir maçonnique dans toute sa force.
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