Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

franchir. Alors ce fut une vertu de s’étendre aux dépens de ceux qui ne se trouvaient pas sous notre empire. Cette vertu
fut appelée le patriotisme. Et dès lors, pourquoi ne pas donner à cet amour des limites plus étroites encore ? Aussi vit on
alors du patriotisme naître le localisme, l’esprit de famille- et enfin l’égoïsme. Diminuez, retranchez cet amour de la patrie,
les hommes de nouveau apprennent à se connaître et à s’aimer comme hommes... Les moyens de sortir de cet état
d’oppression et de remonter à l’origine de nos droits, sont les écoles secrètes de la philosophie (les enseignements donnés
dans les arrière-loges). Par ces écoles, un jour, sera réparée la chute du genre humain; les princes ET LES NA-
TIONS disparaîtront sans violence (?) de d essus terre. La raison alors sera le seul livre des lois, le seul code des
hommes» (Barruel, t. III, p. 184).
Jamais, dira-t-on, cette république universelle ne pourra se réaliser. L’Empire romain lui-même n’a pu arriver au terme
de son ambition, dans les limites restreintes que lui offrait le monde alors connu.
A cela, M. Favière répondait récemment : « Les causes de l’effondrement de l’Empire romain furent d’ordre purement
économique. L’Empire périt par la pénurie des ressources matérielles. Il arriva qu’on ne put plus gouverner ni défendre
un empire démesuré, qui n’avait que des courriers pour porter les ordres de Constantinople à Cadix. » Aujourd’hui il n’en
est plus de même. Ce qui alors était impossible est devenu réalisable. « Ce sont les chemins de fer, continue M. Favière,
c’est la navigation à vapeur et le télégraphe, c’est surtout l’immensé puissance contributive de I’Etat moderne sustentant
de vertigineux budgets, qui permettent à la Russie la conquête de l’Asie centrale-, aux Etats-Unis, la mise en valeur de
leur immense territoire-, et à l’Angleterre l’exploitation d’un empire dispersé aux quatre vents de la Planète» (Réforme sociale,
1903. Le Progrès). Que ces forces, ces puissances, qui n’ont point encore dit leur dernier mot; soient aux mains
d’un homme de génie, tel que Napoléon, ou d’un plus puissant esprit encore; assisté par les Puissances infernales, tel
que sera l’Antéchrist, et l’Etat Unique, embrassant la totalité du genre humain, ne tardera point à être une réalité.
CHAPITRE XLII - LA RÉPUBLIQUE UNIVERSELLE EN VOIE DE FORMATION
A la mort de l’empereur Joseph, Léopold, son successeur, appela près de lui le professeur Hoffmann, qu’il savait avoir
été sollicité de consacrer sa plume à. la cause de la Révolution. Celui ci 1ui rapporta que Mirabeau avait déclaré à ses
confidents, avoir en Allemagne une correspondance très étendue. Il savait que le système de la Révolution embrasserait
l’univers; que la France n’était que le théâtre choisi pour une première explosion, que les propagandistes travaillaient les
peuples sous toutes les zones, que les émissaires étaient répandus dans les quatre parties du monde et surtout dans les
capitales (Barruel, t. V, p. 224).
D’autres Conventionnels témoignèrent plus d’une fois être dans le secret des ambitions ultimes de la secte. Un député
du Cantal, Milhaut, parlant, àla Loge Club des Jacobins, de la réunion de la Savoie à la France, saluait le renversement
de tous les trônes, « suite- prochaine, disait-il, du succès de nos armes et du volcan révolutionnaire »; et il exprimait le
voeu que, de toutes les Conventions nationales qui seraient établies sur les ruines de tous les trônes; un certain nombre
de députés extraordinaires formassent, au centre du globe, une Convention universelle qui veillerait sans cesse au maintien
des droits de l’homme par tout l’univers (Cité par Thiers, Histoire de la Révolution, t. IV, p. 434). En d’autres termes,
elle aurait pour mission, de veiller à maintenir les hommes dans la Révolution, dans leur révolte contre Dieu, dans L’ordre
purement naturel. Remarquons, en passant, qu’un même nom, peu modifié, - Convent, Convention, - sert à désigner les
assemblées générales de la franc-maçonnerie, l’Assemblée révolutionnaire, de 1789 et l’Assemblée à venir des députés
de toutes les parties du monde1.
A la fin du XVIIIe siècle, ce projet de gouverner le genre humain tout entier, par une Convention unique, placée au
centre du monde et composée des députés des Conventions établies dans les anciens royaumes réduits à l’état de départements,
pouvait paraître fou. Mais aujourd’hui, à l’entrée du XXe siècle, où nous voyons le globe entier sillonné par
les fils télégraphiques, les chemins de fer, et les steamers, le messie attendu par les Juifs pourrait facilement tenir le
monde entier dans sa main, et le gouverner par une Convention centrale en rapport avec des Conventions locales.
On peut voir dans Deschamps, t. II, p. 150 et sv., l’aide que l a Convention, puis Napoléon, reçurent de l a francmaçonnerie
en Allemagne, en Belgique, en Suisse et en Italie, pour essayer de former les Etats-Unis d’Europe, acheminement
vers l’Etat-Humanité2. Le projet n’a jamais été abandonné; l’exécution a subi plus d’une fois des reculs, mais
1 Le gouvernement des loges a servi de type, aux hommes de la Révolution, pour réorganiser la France. « Le gouvernement de la
franc-maçonnerie, dit le F.Ragon (Cours philosophique, pp. 7, 9, 377 et suiv.) était autrefois divisé en départements, en loges provinciales,
qui avaient leurs subdivisions. L’Assemblée nationale, considérant la France comme une grande loge, décréta que son territoire
serait distribué suivant les mêmes divisions. Les municipalités ou communes répondent aux loges; elles correspondent à un centre
commun pour former un canton. Un certain nombre de cantons, correspondant à un centre nouveau, composent un arrondissement ou
district, actuellement une sous-préfecture, et plusieurs sous-préfectures forment un département. Les grandes loges de province
avaient un centre commun, dans la Constituante-. » C’est l’ébauche de la façon dont sera organisée la République universelle.
Le F.A. J. Regnier, dans un discours aux Conférences maçonniques de Lyon, prononcé le 22 mai 1882, a dit de même : « Le régime
républicain est calqué sur nos institutions. » Et le Bulletin- maçonnique, livraison de décembre 1890, pp. 229, 230 : « La préoccupation
de la maçonnerie a toujours été d’amener dans l’ordre politique l’avènement de la forme républicaine, et dans l’ordre philosophique le
triomphe de la libre-pensée. On peut dire qu’elle n’a jamais failli à sa mission. »
2 La duchesse de Dino, qui vivait dans une intimité de famille avec la Cour de Prusse, a noté c’est à la date du 25 juin 1860, pendant
l’entrevue solennelle de Bade - un entretien entre l’empereur des Français et le prince régent de Prusse, qui sera le futur empereur
d’Allemagne, Guillaume Ier, proclamé à Versailles dans la grande galerie de Louis XIV !
C’est Napoléon III qui parle :
« Que pour en finir avec les révolutions, il fallait faire partout de grands Etats; que l’Italie devait redevenir l’Empire romain; que
l’Allemagne devait devenir l’Empire prussien; que les petites populations françaises, de langue et de moeurs, qui longent les frontières
de la France : la Belgique, le canton de Vaud, ceux de Neuchâtel et de Genève, devaient rentrer dans l’Empire français; qu’alors les
nationalités seraient satisfaites, les ambitions aussi; que les imaginations auraient de l’espace, que ce qui faisait les révolutions étaient
les petits qui voulaient devenir grands; que du jour où il n’y aurait que des grands, en petit nombre, mais unis entre eux, on aurait bon
marché des révolutionnaires; que les grands Empires, c’est la paix ! »
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