Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

« En ce jour-là, le rejeton de Jessé (le Messie) sera arboré devant les peuples, comme, un étendard: Les nations lui
offriront leurs prières et son sépulcre sera glorieux... La terre est remplie de la connaissance du Seigneur comme les
eaux couvrent la mer. »
« Le Seigneur fera à tous les peuples, sur cette montagne (l’Eglise), un festin de viandes délicieuses, un festin de vins
exquis (la doctrine et les sacrements, particulièrement l’Eucharistie). Et il brisera sur cette montagne la chaîne qui était
serrée sur tous les peuples et la toile que l’ennemi avait ourdie sur toutes les nations »
Que la Sainte Eglise entende ces paroles du règne social de Notre-Seigneur, cela semble indiqué par les antiennes et
les réponses qu’elle-même a c omposés pour accompagner dans l’Office la lecture de l a Sainte Eoritnre et celle des
psaumes.
Dès le premier dimanche de l’Avent, elle a fait part à ses enfants de ce qu’elle contemple au milieu des ténèbres de ce
monde... Elle voit venir sur les nuées du ciel le Fils de l’homme, son divin Epoux non pour juger les mortels, mais pour
régner; non pour régner uniquement sur des âmes prises individuellement, mais pour établir son empire sur tous les
peuples, sur toutes les tribus et sur toutes les langues de l’univers : « Aspiciebam in visu noctis et eece in nubibus caelii
Filius hominis veniebat ; et datum est Ei regnum et honor ; et omnis populus, tribus et lingua servient Ei. Je regardais
dans la vision de nui t, et voici le Fils de l ’homme qui venait dans les nuées du c iel; et il lui fut donné l e royaume et
l’honneur. Et tous les peuples, tribus et langues le serviront, »
Plus loin elle s’écrie : « Oui, il viendra et avec lui tous ses saints. » Et en ce jour la terre resplendira d’une grande lumière
et le Seigneur régnera sur toutes les nations; Il dominera jusqu’aux derniers confins des terres; et tous les rois
l’adoreront et tous les peuples le serviront... Oh ! Voyez comme il est grand Celui qui vient pour sauver les nations! Ecce
Dominus veniet et omnes sancti Ejus cum eo et erit in die illa lux magna. Et regnabit Dominus super gentes... Dominatur
usque ad terminos orbis terrarum... et adorabunt eum omnes Reges, omnes gentes servient Ei intuemini quantus sit isle
qui ingreditur ad salvandasg qentes.
Quand donc, depuis l’origine du christianisme, la Sainte Eglise vit-elle jamais de tels voeux se réaliser ? Voilà dix-neuf
siècles que, par toute la terre et sur les lèvres de tous ceux qui chantent en son nom le divin Office, elle fait retentir avec
une confiance inébranlable ces humbles supplications : « Venez, Seigneur, et ne tardez pas, venez régner sur toutes les
nations de la terre, qui dès lors n’invoqueront plus que vous. O radix Jesse quem gentes deprecabuntur, veni jam noli
tardare. »
Mais ce n’est pas seulement durant l’Avent que l’Eglise exprime ces espérances et ces voeux. Tous les jours de
l’année, presque sans exception, aux premières lueurs du jour, les moines chantent et tous les prêtres récitent le psaume
LXVIe dans lequel le saint roi David demande avec tant d’instance l’avènement du règne social du Christ Jésus « O Dieu,
ayez pitié de nous, faites-nous connaître vos voies sur la terre, - les voies mystérieuses de votre Providence - et le salut
que vous préparez à toutes les nations... Seigneur, que les peuples vous louent, (bien plus) que TOUS les peuples entrent
dans ce concert de louanges. Confiteantur tibi populi, Deus; confiteantur tibi populi OMNES. » Dans ce psaume, qui
ne se compose que de six versets, les mots Peuples et nations sont redits jusqu’à neuf fois et le cantique se termine par
ces mots Et metuant Eum omnes fines terrœ... Que la crainte du Seigneur se répande partout et atteigne tous les confins
de la terre. »
Dira-t-on que ce psaume ne renferme autre chose que des voeux et nullement une promesse formelle du Tout-
Puissant ?
D’abord il serait étrange que l’Esprit de Dieu mît depuis si longtemps, et tous les jours, sur les lèvres de son Epouse,
des souhaits chimériques. Puis, ce que le psaume LXVI contient sous la forme de souhaits ardents, une multitude innombrable
d’autres passages de la Sainte-Ecriture l’affirment comme un événement futur dont l’accomplissement ne saurait
être retardé indéfiniment.
Qui ne connaît ce chant de triomphe dédié au Christ-Roi et que l’Eglise ne se lasse point de répéter durant les jours
de sainte allégresse de Noël et de l’Epiphanie ? « Deus, judicium tuum regi da... Benedicentur in ipso omnes tribus terrae,
omnes gentes magnificabunt eum. O Dieu, donnez le sceptre au ROI. Que toutes les tribus de la terre soient bénies
en lui, que toutes les nations le glorifient ! » C’est la grande promesse de Dieu aux patriarches Abraham, Isaac et Jacob.
Cette prophétie ne s’est point réalisée encore. La Sainte Eglise, tous les ans, la met sur nos lèvres en la solennité de
l’Epiphanie; et quel est son désir, sinon qu’en ce jour surtout nous demandions à Dieu avec instance d’en hâter
l’accomplissement, ut compleatur et ad exitum perducatur.
Donc, depuis dix-neuf siècles, la liturgie de l’Eglise catholique renferme en faveur des sociétés, en faveur des peuples
et des nations de la terre, ou plutôt en faveur de l’humanité entière, des espérances qui ne sont point encore réalisées, et
de plus elle affirme qu’un jour elles se réaliseront.
Mais ce n’est point seulement sur la terre que se trouvent ces espérances et la prière qui doit en hâter la réalisation.
Un jour, il fut donné à saint Jean, dans l’île de Pathmos, d’assister aux fonctions, pour ainsi dire, et cérémonies du
culte que les anges et les saints rendent dans le ciel à la majesté divine; et l’Apôtre bien-aimé a fait arriver jusqu’à nous,
dans son livre de l’Apocalypse, un écho des chants dont retentit la Jérusalem céleste.
Nuit et jour, les Bienhenreux appellent de leurs voeux le règne universel du Christ: Requiem non habebant die ac
nocte... Et adorabant dicentes Dignus es, Domine, accipere gloriam et honorem et virtutem... Fecisti nos Reqnum. Et regnabimus
super terram. « Jour et nuit, ils ne cessaient d’adorer et de dire : Vous êtes digne, Seigneur, de recevoir la
gloire, l’honneur et la puissance... Vous nous avez faits rois, et nous régnerons sur la terre. (Passim.) »
Les martyrs surtout semblent impatients de v oir poindre l’aurore de c e grand jour : « Pourquoi donc, Seigneur,
s’écrient-ils, différez-vous encore de nous rendre justice ? Pourquoi n’exercez-vous pas enfin vos jugements sur ceux qui,
ligués avec l’antique serpent, arrêtent sur la terre la marche du Divin Triomphateur ? » usque quo, Domine, non judicas ?
(Apoc. VI, 10.)
« Nous savons, chantent en choeur les habitants du ciel, nous savons qu’un jour toutes les nations de la terre viendront
et adoreront en présence de votre Majesté Sainte... Quoniam omnes gentes venient et adorabunt in cons pectu tuo.
»
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