Mgr Delassus – La Conjuration anti-chrétienne - Bibliothèque de ...

société secrète dont les Juifs fureut les chefs, car bien des causes amenèrent la constitution de l ’Internationale, mais
Marx fut l’instigateur du meeting ouvrier tenu à Londres en 1864, et d’où sortit l’Association. Les Juifs y furent nombreux,
et dans le Conseil général seulement on trouve Karl Marx, secrétaire pour l’Allemagne et pour la Russie, et James Cohen,
secrétaire pour le Danemark. Outre Marx et Cohen, ou peut citer Neumayer, secrétaire du bureau de correspondance
de l’Autriche, Fribourg, qui fut un des directeurs de la Fédération parisienne de l’Internationale, dont firent partie
aussi Loeb, Haltmayer, Lazare et Armand Lévi. Léon Frankel, qui dirigea la Section allemande à Paris; Cohen, qui fut délégué
de l’Association des cigariers de Londres au Congrès de l’Internationnle tenu à Bruxelles en 1868; Ph. Coenen qui
fut, au m ême Congrès, le délégué de la Section anversoise de l’Internationale, jouèrent plus tard un rôle pendant la
Commune, où ils retrouvèrent d’autres coreligionnaires.
Quant à l’organisation du parti socialiste, les Juifs y contribuèrent puissamment. Marx et Lassalle en Allemagne; Aaron
Libermann et Adler en Autriche ; Dobrojanu Ghéréa en Roumanie; Gompers, Kahn et de Lion aux Etats-Unis
d’Amérique, en furent ou en sont encore les directeurs ou les initiateurs. Les Juifs russes doivent occuper une place à
part dans ce bref résumé. Les jeunes étudiants, à peine échappés du ghetto, participèrent à l’agitation nihiliste; quelquesuns
- parmi lesquels des femmes - sacrifièrent leur vie à la cause émancipatrice, et, à côté de ces médecins et de ces
avocats israélites, il faut placer la masse considérable des réfugiés artisans qui ont fondé à Lond res et à N ew-York
d’importantes agglomérations ouvrières, centres de propagande socialiste et même communiste anarchiste. »
Ce sont donc des juifs qui de l’aven d’un juif, fondèrent les premières associations socialistes.
Ce sont les hauts barons de la Finance Juive qui permirent ensuite au collectivisme de s’étendre et de prospérer en le
subventionnant, en fondant les journaux par lesquels il propage sa doctrine dans les masses. La presse collectiviste est
aux mains des Juifs dans tons les pays du monde, et l’on sait que chez nous l’Humanité, l’organe du citoyen Jaurès, fut
fondée avec les capitaux fournis par douze Juifs - « un par chaque tribu » , disait Urbain Gohier dans la Terreur Juive.
Le collectivisme est le terme auquel tendent les Juifs, le collectivisme qui, sous couleur de remettre tout à l’Etat, remettra
tout dans leurs mains à eux qui se trouveront dissimulés derrière la personnalité anonyme de l’Etat.
L’Etat qui a opéré la centralisation au point de vue politiqne, travaille maintenant à centraliser entre ses mains toutes
les forces économiques. Il avait déjà un certain nombre de monopoles. Il commença l’accaparement des chemins de fer;
il laisse voir ses intentions de monopoliser les assurances, l’alcool, etc.; il parle aussi de faire chaque jour de nouveaux
pas vers la main-mise snr les successions par l’augmentation des droits. Le collectivisme s’établira ainsi peu à peu sans
violence, sans révolution par la prise de possession snccessive de toutes les manifestations économiqnes, industrielles
ou commerciales de l’activité française.
Un éminent sociologue, M. Louis Durand, le fondateur en France des Caisses rurales et onvrières, nous fait toucher
du doigt l’art et la ténacité, avec lesquels le but du Dieu-Etat est lentement, sournoisement, mais sûrement poursuivi. Voici
un résumé de ses arguments :
L’opinion publique - nous dit-il - s’inquiète parfois des manifestations bruyautes et violentes du socialisme, grèves,
émeutes, incendies d’usines, etc. Elle a raison de s’en préoccuper.
Et cependant ces faits, quelque regrettables qn’ils soient, ne s ont que des incidents locaux, qni n’ont presque pas
d’importance eu comparaison des mesures autrement graves et générales qui foat pénétrer le socialisme dans nos lois et
dans nos moeurs, sous des apparences bienfaisantes et pacifiques, et, trop souvent, avec l’approbation des braves gens,
trop confiants.
Le socialisme intégral tend à la socialisation des moyens de production et d’échange. L’Etat doit s’emparer des capitaux
pour régler à sa guise la production et la consommation. La réalisation de ce programme donnerait à l’Etat une puissance
illimitée sur les individus dont le bien-être, et même la vie, seraient à la merci des pouvoirs publics. On frémit à la
pensée dn pouvoir dont jouirait l’Etat socialiste si jamais il parvenait à réaliser son programme.
Pour dominer le commerce, l’industrie, l’agriculture, toute la production nalionale, il suffirait à l’Etat de s’emparer de
trois on quatre branches d’activité économique qui commandent et conditionnent toutes les autres. L’Etat sera maître de
tout quand il possédera exclusivement le crédit, les transports, les assurances et, au besoin, les mines (matières premières).
Pour être maître dans une de ces branches, inutile qu’il s’en empare. Il lui suffit d’exercer cette industrie à perte, en
comblant les déficits avec les ressources de l’impôt. Il est évident que l’industrie privée ne pourrait soutenir une concurrence
si disproportionnée. Or, c’est précisément ce que l’Etat tend à faire depuis plusieurs années.
Voyez déjà son oeuvre pour le crédit:
Il a commencé par organiser des caisses régionales agricoles subventionnées par lui (plus de cent millions sont affectés
à ce service). Ces caisses dépendent entièrement de l’Etat, car il se réserve le droit de leur retirer, à son gré, les subventions
renouvelables à court terme.
Naturellement les agriculteurs n’ont pas protesté contre cette première tentative. Peut-on taxer de socialisme une mesure
dont ou bénéficie ?
Second pas : crédit aux industries agricoles. - habile mesure de propitiation, puisque ce sont les classes agricoles qui
sont les plus opposées au socialisme.
Troisième pas : il ouvrira des crédits pour la construction des habitations à bon marché.
Puis il s’est fait donner la mission de faire crédit aux marins.
Puis, par des projets de loi relatifs aux secours des inondés, il se fait autoriser à prêter aux petits commerçants. C’est
une mesure transitoire.., sans doute; mais ce crédit d’Etat cessera t-il de fonctionner quand les inondations ne seront plus
qu’un souvenir ? ? ? ... Ce serait bieu mal connaître l’Etat. Déjà les journaux nous apprennent qu’une délégation a été re-
Ce descendant (Karl Marx, d’une lignée de rabbins et de docteurs hérita de toute la force logique de ses ancêtres; il fut UN TALMU-
DISTE LUCIDE ET CLAIR, que n’embarrassèrent pas les minuties niaises de la pratique, un talmudiste qui fit de la sociologie et appliqua
ses qualités natives d’exégète à la critique de l’économie politique (V. L’Antisémitisme, p. 342).
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