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n'est faite au salaire minimim, à la précarisation du travail, à la sous-traitance, au temps
partiel et saisonnier. Bref, leur combativité au travail pour boucler les deux bouts soit
par le double travail, soit par le temps supplémentaire ou par le travail clandestin est à
peine soulignée.
Les conditions de vie
Les intervenantes qualifient leurs conditions de vie de faciles, d'aisées, douces et
confortables. Elles se disent privilégiées. Nous nous interrogeons à savoir si cet état
de fait est le résultat d'un seul salaire, ou s'il ne s'expliquerait pas plutôt par un
deuxième revenu provenant d'un conjoint bien salarié.
En ce qui concerne les conditions de vie des femmes de milieux populaires, elles sont
décrites comme étant très difficiles et les qualificatifs ne manquent pas : non-
privilégées, mauvaises, défavorables, dévalorisantes, restreignantes, inadéquates et
pénibles. Certaines notent une absence de services tels que les garderies et les
logements salubres. Ni pour elles-mêmes, ni pour les femmes de l'autre milieu, les
intervenantes ne semblent prendre conscience de la société duale qui s'instaure de
plus en plus dans le système capitaliste .
Voici les principales considérations qui se dégagent des quarante-cinq doubles
portraits analysés.
D'abord nous observons qu'il y a une absence de vision globale de la situation de la
part des intervenantes. Elles voient à travers les lunettes de leur profession et cette
vision se limite à leur acte professionnel. A plusieurs niveaux, elles possèdent une
vision très positive de leur situation: valeurs, connaissances, attitudes, qualités,
grossesse, conditions de vie et de travail. Mais, en général, leur vision des milieux
populaires dégage un négativisme bien ancré dans l'idéologie dominante, véhiculant
des idées toutes faites et préjugées. En particulier, elles ne prêtent pas beaucoup
de crédibilité au savoir et à la culture populaire. Une réflexion beaucoup plus élaborée
pourrait s'accrocher à ces constatations. Nous sommes au coeur des contradictions
culturelles qui servent de pivot à l'approche de conscientisation. La conscientisation