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va passer de 800 000 à 1 300 000. Mais le p<strong>la</strong>n prévu est brusquement<br />

interrompu: un coup d'état militaire renverse le Président Gou<strong>la</strong>rt, Paulo<br />

Freire est arrêté avec l'accusation de "traître au Christ et au peuple<br />

brésilien" animé par "une volonté de bolchéviser le pays". Il doit s'exiler au<br />

Chili.<br />

Les idées-forces de Paulo Freire pendant cette période<br />

On a appelé Paulo Freire: "un Socrate sous les tropiques", un "humaniste<br />

chrétien", parfois, en se référant surtout à sa période brésilienne, "un<br />

idéaliste".<br />

Il prône le plus-être de l'homme et parle souvent de <strong>la</strong> "vocation au plus-être<br />

de l'homme". On trouve là une connotation à résonnance religieuse qui sera<br />

toujours présente dans <strong>la</strong> vie et l'oeuvre de Freire. Dans une entrevue qu'il<br />

donnait en 1980 à une journaliste australienne, il insistait sur ce point:<br />

"chaque homme, chaque femme a le droit de dire ses propres mots, de<br />

s'exprimer dans son propre <strong>la</strong>ngage. L'homme personnel et collectif a le droit<br />

de nommer le monde. Ainsi le dit <strong>la</strong> Genèse: tu donneras un nom aux choses et<br />

aux animaux."<br />

Sa pensée sur l'homme est <strong>la</strong>rgement de type philosophique, si l'on admet que<br />

<strong>la</strong> réflexion sur l'homme fait les philosophes! "C'est par une réflexion sur sa<br />

situation, son environnement concret, que l'homme devient sujet émergeant<br />

conscient de cette situation". "Dans <strong>la</strong> mesure où l'homme, s'intégrant aux<br />

conditions de son contexte de vie, réfléchit sur elles et apporte une réponse<br />

aux défis qu'elles lui opposent, l'homme crée sa culture et fait l'histoire." Se<br />

référant aux situations-limites, Freire dit "les situations-limites ne sont pas<br />

le contour infranchissable où s'achèvent les possibilités, mais <strong>la</strong> lisière où<br />

commencent toutes les possibilités. Elles ne sont pas <strong>la</strong> frontière entre l'être

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