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Avoir une solidarité-affective, c'est l'attitude de développer des contacts. C'est faire<br />

des téléphones, des marches dans <strong>la</strong> rue avec des membres, un souper chez l'une<br />

ou l'autre, accueillir une visite impromptue. La neutralité affective et <strong>la</strong> mentalité du<br />

travail de 9 à 5 ne tiennent pas ici, puisque <strong>la</strong> solidarité affective demande que<br />

les personnes du Comité puissent faire partie de ton réseau affectif. Pour s'impliquer,<br />

les gens de <strong>la</strong> base ont besoin de se sentir respectés, aimés comme ils sont,<br />

valorisés et mis en confiance. Il s'établit ainsi des liens forts d'affectivité. Et, c'est<br />

là que commence <strong>la</strong> conscientisation par le "PLACOTAGE". Cette solidarité<br />

affective est génératrice de volonté dans l'action et de dynamisme dans les<br />

apprentissages de <strong>la</strong> réflexion.<br />

Conclusion<br />

Ce souci d'être logique, dans son intervention, avec son option de c<strong>la</strong>sse, et ce désir<br />

d'un changement de société et de former des êtres conscients/tes, capables de se<br />

dresser dans <strong>la</strong> voie de <strong>la</strong> construction d'une nouvelle société, m'a donc conduit<br />

bien simplement à développer cette pratique de conscientisation par le<br />

"PLACOTAGE". Je vous ai livré mes acquis. Et cette recherche pour travailler avec<br />

le "PLACOTAGE" se continue toujours.<br />

J'en conclus qu'au niveau de <strong>la</strong> conscientisation, des liens se font de plus en plus<br />

entre les acquis que porte chacune des personnes du Comité H.L.M. et <strong>la</strong> vision de<br />

<strong>la</strong> pyramide sociale avec le rapport de force qui en découle. Il y a donc une meilleure<br />

compréhension dans l'identification des exploitations économiques, des<br />

dominations, des aliénations culturelles, religieuses et autres. Chacun des membres<br />

fait mieux face à ses difficultés personnelles. Ses difficultés, elle les situe moins<br />

comme personnelles, mais de plus en plus reliées aux conditions d'être en bas de <strong>la</strong><br />

pyramide sociale. Il y a tout le développement d'une fierté d'être, de <strong>la</strong> découverte de<br />

leurs capacités, d'un gain de dignité, d'une identification au Comité H.L.M. et d'une<br />

solidarité. Il y a cette prise de conscience du pouvoir de l'action collective.

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