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le type d'organisation, le champ d'action (local/national), le type de pouvoir interne
(décentralisé/centralisé), l'appartenance de classe des membres (classe
populaire/petite bourgeoisie) et le type de formation (dans l'action/spécialisée).
sont subjectifs ou culturels: langage, comportements, habitudes.
Ils
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Et nous revenons à notre question du rapport des intellectuel-le-s aux classes
populaires. Les intellectuel-le-s ont un rôle essentiel à jouer pour que ces ferments
de conscientisation et de politisation dont nous avons parlé combinent leurs effets et
soulèvent la pâte sociale en un véritable mouvement à l'échelle de toute la société. Et
pour que ça arrive, il est urgent, pour le moment, au Québec, de donner la priorité au
facteur subjectif ou culturel. Il faut que plus d'intellectuel-le-s de gauche vivent des
pratiques qui les mettent en contact direct et continu avec les classes populaires,
qu'ils se laissent interpeller et remettre en question dans ce rapport vécu, qu'ils soient
eux-elles-mêmes sujets de leur propre éducation populaire, qu'ils-elles fassent ce
"chemin inverse" dont parle Gramsci.
Il s'agit là d'une expérience existentielle de mutation culturelle à vivre comme telle,
pour ce qu'elle est, et pour laquelle il n'existe aucun substitut connu: ni diplôme, ni
verbalisme, ni connaissance des "auteurs", ni fréquentation des jet set, ni ligne juste.
Inutile d'essayer d'exorciser ce défi en criant des noms comme "populisme" ou
"basisme". Il faut le relever.