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évolutionnaire de ce pays, Amilcar Cabrai: le nécessaire suicide de la petite
bourgeoisie comme classe. 5
Cette étape est donc un moment de vérité:
on avance ou on recule, on se laisse
interpeller ou on se raidit sur ses positions,
on se replie parmi ses semblables (avec ou
sans discours progressiste), ou on franchit le
seuil de sa propre classe pour s'ouvrir à un
nouveau champ de relations humaines,
chargé d'émotions et d'imprévus. Freire
emploie à ce sujet, après Guevara, une
expression dont ceux et celles qui refusent
de franchir ce seuil feront facilement (trop
facilement) les gorges chaudes. Il parle d'un
"acte d'amour". 6
L'engagement authentique avec le peuple
exige des intellectuel-le-s un "retour
constant sur eux-mêmes". Il doit avoir "la
signification profonde d'une re-naissance". 7
La vision selon laquelle l'intellectuel-le se
considère propriétaire du savoir qui va libérer
les opprimé-e-s, et qu'il leur impose, est
périmée (ne serait-ce que par les fruits
empoisonnés qu'elle a produits). Le
contenu du dialogue avec les opprimés peut
varier "en fonction des conditions
historiques, en fonction du niveau de
perception de la réalité qu'on atteint les
opprimés", mais il est toujours d'actualité. On
Photo : Jomal da Educaçao, Brésil