Leonardo Mancino - Arcipelago Itaca

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Da Il sangue di Hébert, 1979 Morire con gli ulivi Morire con gli ulivi (degli ulivi) e con l’amaro (dell’amaro) delle foglie di tabacco magari rinascere se sarà rinascere Poi negli abitacoli dove trovarsi e provare l’offesa dove prender la forza e tutte le coscienze Fare il verso l’amore mangiare nel palmo della mano bere fino al veleno che s’abbarbica ed attanaglia il nucleo l’equilibrio sommerge senza sorpresa la macchina Sarà rinascere per mor… allora vale finirla i simboli cerchifoglie lampi uova di gesso e testa di corolle qualsiasi fiore qualsiasi nostalfermentazione ecco scrivere con le mani e la pazienza (esercizi blasfemo quot…) il poema della generazione ognuno sceglie poi proteggere l’uomo buono dalla società criminaltera della sublime conoscenza specifica dei mezzi della distruzione scarsa lungimiranza non aver la faccia (né cuore) della remissione dei peccati la lunga guerra dei giorni: vale battere ogni anfratto ogni sezione di parola, ogni sorriso osceno, battere il mito dell’oggetto completo in tutte le sue… anche inventare la forma è tempo perso inventare la vita con gli altri reticenze e memorie morte da sempre da sempre inventare per sé la morte empia senza perdono senza richiesta pietosa se camera deve essere “dopo la rivolta dopo la congiura” allora sia pure massa sanguigna attaccata dagli ossidi dai giorni dalle ferite dai veleni nati al caldo della volontà Leonardo Mancino 11
Da Il sangue di Hébert, 1979 irrevers… di fineeeeeeee sulla superficie contratta praticare il sentiero attendere la metastasi prima vivere l’altro (l’Altro) poi morire solo in compagnia del sangue della nascita prima ogni forza ogni efficienza usata contro gli obiettivi contro i bersagli poi togliere agli altri il peso dei lamenti una parola (lettera sulla condizione) arcangelo la classe uguale vita l’anima la morte e scrivere poesia con la sola parola possibile e violenza alle malincospirazioni Nota al testo (in L’utopia reale, 1994) Arcangelo Leone De Castris, a cui questa poesia è dedicata, offre la possibilità al poeta (“L’anima e la classe”) di verificare le attese rigorose dell’ideologia. Quel libro finisce dove comincia la misera e comoda decoscientizzazione politica di certi detrattori. Leonardo Mancino 12
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