Liefde kent geen grenzen - Federaal Wetenschapsbeleid

98
Gezinssociologen toonden immers aan dat de ruimte van de vrije partnerkeuze in
Westerse maatschappijen onder andere beknot wordt door het sociale stratum
waartoe men behoort (Ouali, 2005).
3.1. Invloeden op partnerkeuze: Macro omgeving
Het is een illusie te veronderstellen dat enkel liefde en romantiek een rol spelen bij
partnerkeuze. Aspecten van de wijdere omgeving vergroten of verkleinen de kans
dat twee partners elkaar vinden. Dit is zeker het geval voor Turkse en
Marokkaanse allochtonen, bij wie partnerkeuze en relatievorming zich afspelen in
een internationale migratiecontext. Hun huwelijksmarkt bestaat niet enkel uit
herkomstgenoten die opgroeiden in België of uit autochtonen, maar tevens uit
mogelijke huwelijkspartners in Marokko en Turkije (Hooghiemstra, 2003). We
bekijken vier macrofactoren die de blik van Turken en Marokkanen in België in de
richting van de herkomstregio duwen. Een eerste belangrijke factor betreft het
bestaan van transnationale netwerken. Naast deze transnationale netwerken, zijn
er nog drie andere macrofactoren mede bepalend voor de huwelijksmarkt waartoe
in België verblijvende Turken en Marokkanen zich richten: de fase van het
migratieproces, de migratiewetgeving en de kwantitatieve en kwalitatieve
samenstelling van de migrantengroep (Hooghiemstra, 2003).
De internationalisering van de Turkse en Marokkaanse huwelijksmarkt wordt
ondersteund door de intense relaties tussen allochtone Turken en Marokkanen en
hun herkomstregio. Ze maken deel uit van transnationale netwerken die zowel de
migrantengemeenschap in België als de bevolking in het herkomstland ten goede
komen. Cruciaal bij het instandhouden van deze transnationale netwerken is het
reciprociteitsprincipe. Dit principe verwijst naar het in krijt staan bij iemand.
(Faist, 2000). Migratiehuwelijken voeden deze band perfect. Ze komen enerzijds
tegemoet aan de migratiedruk van de zendende maatschappijen en houden
anderzijds de band met het “verloren” herkomstland levendig. Timmerman (2006)
stelt in dit opzicht: “For marriages in migrant communities much more is at stake
than just love or the ambition to establish a harmonious household; it is often
about the possibility of entering the ‘promised land’, about economic and social
benefits for the family of the one who is marrying and moving to Western Europe,
about reviving bonds with the region of origin, about loyalties and debts between
families who wish to improve their socio-economic position, about young people
who are dissatisfied with their current situation in society”.