Liefde kent geen grenzen - Federaal Wetenschapsbeleid

154
duidelijk aanwezig. Aan de oppervlakte spiegelt dit land zich sterk aan het
Westen en aan de Westerse popcultuur. In de steden lijkt de levensstijl erg
Westers. Maar wie dieper graaft onder de oppervlakte, merkt snel de diepe
verankering van de Aziatische cultuur op.
De Filippijnse taal is geen uiterst ontwikkelde taal, die veel van de recente
woordenschat ontleent aan het Spaans. Toch blijkt uit de taal hoe sterk de
Aziatische invloed is. De Filippijnse taal laat veel indirecte vormen van
communicatie toe. Zo worden in het Tagalog weinig persoonlijke
voornaamwoorden gebruikt. Zij willen mensen niet bruuskeren of voor het hoofd
stoten. Elke persoon wordt (linguïstisch) met grote voorzichtigheid benaderd.
Daarom komen deze vrouwen op het eerst zicht erg gedwee en onderdanig over,
net omdat ze geleerd hebben om respectvol met anderen om te gaan.
In wat volgt bespreken we een aantal door de respondenten naar voor gebrachte
cultuurverschillen. We vermeldden reeds dat de Thaise en de Filippijnse vrouwen
erg familie- en gemeenschapsgericht zijn. Eén van de dingen die deze vrouwen
steevast opvalt, is de individualistische oriëntatie van mensen in België. Op de
Filippijnen leven de mensen quasi op straat. Het eerste dat de vrouw van één van
de bevoorrechte getuigen opvalt, is hoe leeg de straten in België zijn. En hoe stil
het is als we staan aan te schuiven voor de toog van de beenhouwer.
Op de Filippijnen zou dat een kwetterende massa zijn. Hier is iedereen in zichzelf gekeerd.
Er wordt niet meer gecommuniceerd.(RA, Asian Contact)
Een ander probleem, meer voor de mannen die huwen met een vrouw uit
Thailand of de Filippijnen, is dat zij niet altijd op voorhand weten dat wie huwt
met een vrouw uit Zuid-Oost Azië er ook de sterke familiebanden bij moet nemen.
Hij huwt met andere woorden niet enkel met zijn vrouw, maar met de gehele
familie. Dit probleem vloeit voort uit het verschil tussen een individualistische
cultuur en een collectivistische cultuur (Hooghiemstra, 2003). Onze cultuur is in
die zin meer op het individu gericht. De familiebanden zijn belangrijk, maar niet
zo sterk en uitgebreid als bij de Thai en de Filippino’s. Deze sterke gerichtheid op
de familie – die zich onder andere manifesteert in het terugsturen van geld - is iets
dat tussen man en vrouw voor spanningen kan zorgen. Een van de bevoorrechte
getuigen stelt:
Als je trouwt, moet je rekening houden dat je ook met de familie trouwt. Zij heeft het bereikt
en de familie verwacht dat ze centen gaan opsturen. Met de echtgenoten geeft dit problemen.
Vaak denken ze dat ze trouwen met een rijkaard. Tot ze vaststellen dat hij ook maar een
pensioen heeft of een wedde van 1000 euro. Als je daarvan moet afgeven en opsturen, zo zijn
wij niet grootgebracht. Dat brengt veel wrijving mee. (FVG, Dhammapateep Tempel)