Liefde kent geen grenzen - Federaal Wetenschapsbeleid

105
gemeenschap en vormt het sluitstuk van de opvoeding. Het is een
scharniermoment, een poort naar de volwassenheid (Van der Heyden, 2006).
Omwille van de maagdelijkheidsnorm kan seksualiteit enkel plaatsvinden binnen
het huwelijk. Verlies van maagdelijkheid voor het huwelijk reduceert de waarde
van het meisje op de huwelijksmarkt (Hooghiemstra, 2003; Van der Heyden, 2006).
De over het algemeen jonge huwelijksleeftijd kan hierbinnen gekaderd worden.
Hoe vroeger het huwelijk, hoe minder kans op schending van de familie-eer
(Esveldt & Schoorl, 1998).
We moeten zeker benadrukken dat Marokkaanse en Turkse jongeren hun directe
sociale omgeving niet passief ondergaan. Ze bevinden zich – zeker op het gebied
van relaties en gezinsvorming - tussen traditie en verandering. Hun ouders
worden voor het eerst geconfronteerd met een voor hen onbekende
jongerencultuur. Marokkaanse en Turkse jongeren rapporteren in onderzoek dan
ook vaak met hun ouders te moeten onderhandelen, vertrouwen te moeten
winnen, hen te moeten informeren, enzovoort (Hooghiemstra, 2003). Onderzoek
toont tevens een evolutie naar meer inspraak van jongeren bij de partnerkeuze
(Esveldt & Schoorl, 1998; Hoghiemstra, 2003; Timmerman, 2006). Zelfs dan blijft
een belangrijk aandeel opteren voor een partner uit het herkomstland. Om dat
beter te begrijpen, beschouwen we de impact van de micro omgeving op de
partnerkeuze.
3.3. Invloeden op partnerkeuze: Micro omgeving
Over het algemeen zijn meisjes meer modern georiënteerd dan jongens. Sommige
meisjes vrezen daarom dat een huwelijk met een herkomstgenoot in België hun
vrijheid aan banden legt. Via een migratiehuwelijk kunnen meisjes ontsnappen
aan de controle van de schoonfamilie (Lievens, 1999). Bovendien leidt een
migratiehuwelijk met een mannelijke importpartner tot een wijziging van de
traditionele genderverhoudingen. Door de migratie - en de ermee gepaard gaande
beperkte integratie - verliest de man zijn evidente status en draagt de vrouw
dikwijls de broek. Een migratiehuwelijk betekent voor vrouwen met andere
woorden een strategie om de eigen emancipatie te vrijwaren (Timmerman, 2006).
Vaak willen meisjes eerst de opleiding afronden alvorens te huwen. Dit brengt een
stijging van de huwbare leeftijd met zich mee. Op het ogenblik dat deze meisjes
zich op de huwelijksmarkt begeven, zijn vele valabele partners mogelijks
‘uitverkocht’ (Esveldt & Schoorl, 1998). Maar niet enkel instrumentele drijfveren
motiveren een migratiehuwelijk. Zoals vermeld, hebben meisjes vaak een positief
beeld van jongens uit hun herkomstland en vinden ze in een dergelijke partner
wat ze missen in Marokkaanse of Turkse jongens in België.
De enorme migratiedruk in het land van herkomst schrikt meisjes dan weer af.
Het overaanbod aan mogelijke huwelijkspartners in Marokko en Turkije schept