Liefde kent geen grenzen - Federaal Wetenschapsbeleid

128
Eén van de grote verschillen is hoe zij omgaan met de verschillende geslachten. Ze
kennen niet twee maar vier geslachten. Naast mannen en vrouwen kennen zij
‘kathoi’ en ‘dithoms’.
Een ‘kathoi’ ziet eruit als een man, maar heeft de ziel van een vrouw. Bij een
‘dithom’ is het net omgekeerd. Zij (of hij) ziet eruit als een vrouw maar heeft de
ziel van een man. Dit laatste komt blijkbaar minder vaak voor als het eerste
fenomeen. In het boeddhisme gelooft met dat het lichaam slechts het voertuig is
van de ziel. Het geval van ‘dithoms’ en ‘kathoi’ verklaren zij vanuit de
wedergeboorte van de ziel in een ander lichaam. In de reeks van oneindige
wedergeboortes kan het gebeuren dat er iets ‘fout’ gaat bij deze wedergeboorte en
dat de ziel in het foute lichaam terecht komt. ‘Kathoi’ worden maatschappelijk
aanvaard als zijnde vrouwen, die in het verkeerde lichaam zijn terecht gekomen.
De familie ondersteunt dan ook, in de mate van het mogelijke, de stappen die de
kathoi onderneemt om het lichaam om te bouwen tot dat van een vrouw.
Vaak komen deze mensen in de seksindustrie terecht. Deze dualiteit rond gender
en seksualiteitsbeleving toont zich ook in de maatschappelijke aanvaarding van
prostitutie. We hebben ons laten vertellen dat de Thai twee verschillende woorden
hebben voor betaalde seks, namelijk wat wij zouden vertalen met ‘prostitutie’ en
‘hoererij’ (gesprek K.A., Onthaalbureau Mechelen).
Een van de respondenten geeft het verschil aan. Een van haar vriendinnen in
België heeft een tijdje als prostituee gewerkt om haar gezin te onderhouden. Ze
gebruikte het geld dat ze verdiende met andere woorden niet om luxe artikelen
voor zichzelf te kopen. Omdat haar motivatie goed was, namelijk voorzien in de
noden van het gezin en niet het nastreven van persoonlijk winstbejag, is deze
vrouw in haar ogen een ‘goede prostituee’. Naast deze ‘goede’ prostituees zijn er
de professionele – lees ‘slechte’ - hoeren die uit zijn op het geld en het plezier
vanuit een egocentrische motivatie. Deze vrouwen zijn in haar ogen echt te
veroordelen.
V: There are real prostitutes, professionals, or someone who has to do, because nothing else.
No education, no where to go, problems, like her. (discussie) She has hope. Don’t worry if I
work in this bar. No worry if every one thinks I am a prostitute. Never mind, but I will give
a good life for my children. (…) But some are professional, for money only (…) You see how
they are. They work in the bar, but mostly they are married. Many professionals are married
with some old husbands. Sometimes she works for the husband. (Focusgroep Roeselare)
Prostituees die werken om het gezin te onderhouden, zijn ‘maatschappelijk
aanvaard’. Op hen wordt volgens onze respondenten in het maatschappelijke
leven niet neergekeken. Hoeren die enkel uit zijn op persoonlijk winstbejag echter
zijn in hun ogen laag gevallen.