Liefde kent geen grenzen - Federaal Wetenschapsbeleid

125
verblijven, zijn er heel wat vrouwen die deze piste volgen. Naast de economische
factor, zijn er ook heel wat andere factoren die ertoe leiden dat deze vrouwen
huwen. Maar de economische factor staat wel voorop in de keuze voor een
‘buitenlandse’ man. Men wenst te huwen met een buitenlander, om de eigen
socio-economische positie en die van de familie te kunnen verhogen (Asis, 2002).
In die zin erkennen onze respondenten ook hun economisch migratiemotief. Want
ook al is hun migratie economisch gemotiveerd, ze is niet egoïstisch gemotiveerd.
Ze zijn niet uit op persoonlijk winstbejag, maar trachten hiermee de economische
situatie van de eigen familie te verbeteren.
2.1.3 Socio-culturele factoren
Asis (2002) stelt dat in de laatste 30 jaar de basis is gelegd voor allerlei
migratienetwerken. Deze netwerken, zo stelt ze, zijn ondertussen ‘geroutiniseerd'
met alle informatie daaromtrent publiekelijk beschikbaar. Het feit dat doorheen de
jaren zoveel Filippino’s naar het buitenland gemigreerd zijn, betekent dat er vaak
in het immigratieland al een gevestigde gemeenschap aanwezig is. In België is dat
niet anders. Een snelle blik op de website van de Filippijnse ambassade in België
leert ons dat er een 62-tal verenigingen zijn die zich specifiek richten naar de
Filippijnse bevolkingsgroep in ons land (Filippijnse ambassade, z.d.) Deze
verenigingen functioneren als netwerken, die naast een ontspannings- en sociale
functie ook een informatieve functie vervullen.
Voor de Thaise gemeenschap zijn deze formele netwerken in België - naar ons
weten - niet zo uitbereid. De belangrijkste formele ontmoetingsplaatsen voor de
vrouwen zijn de Thaise tempels die in België opgericht zijn. Ondanks het feit dat
de formele netwerken niet zo sterk zijn uitgebouwd, zijn de informele banden
binnen de Thaise gemeenschap wel uitermate sterk. Net zoals de Filippino’s, zijn
de Thai erg familie- en gemeenschapsgeoriënteerd. Ze hebben een collectivistische
cultuur, wat betekent dat de gemeenschap in het individuele leven een grote
invloed uitoefent. De Thai leven in een gemeenschap waar iedereen 24 uur op 24
uur klaar staat voor elkaar, wat ook een enorme druk legt op de individuen
binnen de gemeenschap zelf. Vooral voor de generatie van kinderen die zelf niet
in Thailand opgegroeide, weegt deze druk sterk door (KA, Onthaalbureau
Mechelen).
Niet alleen formele netwerken vormen belangrijke ankerpunten binnen deze
migrantengemeenschappen, ook de familierelaties over de grenzen heen dragen
bij tot het internationale gemeenschapsgevoel. Quasi alle vrouwen die wij
gesproken hebben in het kader van het onderzoek, hebben familie in het
buitenland wonen. De meeste van hen hebben minstens één of meerdere
familieleden in België wonen. Meestal betreft het een zus of een nicht die ook in
het kader van een huwelijk naar België migreerde.